第1个回答 2017-02-24
汉献帝的时代曹操做丞相，千方百计树立自己的权威。凡是所作所为，无非是为了削弱皇帝的势力，加强自己的权威，希望自己死了以后，让自己的儿子能够做皇帝。果然曹操一死，他的儿子曹丕就篡位做了皇帝。而且还没有等曹操的尸体装入棺材，曹丕就把他父亲曹操的嫔妾，都收归到自己的后宫。曹操机关算尽，死后嫔妾被儿子霸占，自己却永堕恶道，经历一千四百多年，到了清朝乾隆年间，苏州有人杀猪，取出猪的肺肝，上面有“曹操”二个字。那个杀猪人的邻居看见后非常恐怖，后来就出家了，法名佛安。佛安一心一意专修念佛法门，得以往生极乐世界，这件事情记载在《净土圣贤录》里面。
不明因果，譬如在太阳底下，发现了一个人影在紧紧地跟随自己而拼命奔逃，想要把这个人影甩掉，却不知道这是在白白的消耗体力。我们不难发现那些不明事理的愚痴之人，稍微做了一些细小的善事，就指望获取天大的福报。于是一遇到逆境，就说作善事反而遭受灾难，没有因果的存在。
所谓的因果报应，贯通现世、来生、后世的说法，那是指今生作善作恶，在这现生就能获得幸运或遭受灾祸，这叫现报。今生作善作恶，来生获得幸运或遭受灾祸，这叫生报。今生作善作恶，在第三生，或者第四生，或者十、百、千、万生，或者无量无边劫以后，才可能获得幸运或遭受灾祸，这叫后报。后报的时间，或迟或早不一定。凡所造作的无论善业还是恶业，绝对没有不受报应的道理。
印光大师复泰顺林介生居士书一节选
因家门不幸，你的儿子死得早，二个孙子还小，心里总是闷闷不乐，我听后也不禁感慨万分。要知道对恶劣的环境或无理的待遇应采取忍受的态度，才能安于处境而无忧虑，称之为乐天知命。陶冶身心，培福积德，才称之为积极发挥自己的本能。世间不明事理的人，不知前生所造的善恶因缘，只看眼前的吉凶祸福。看到做善事的人遭遇灾祸，就说善事不应当去做。看到作恶事的人享受福乐，就说恶事不必防备。不知道善恶的果报，不是一朝一夕的关系，它的由来是有过程的。譬如三尺厚的冰，哪里是一个早上的寒冷就能结成。江河冰川的融解，哪里是一天的暖和劲就可以消融的呢？千万不可以对不如意的事，一味归罪于客观现实而在因果观念上犹豫不决，导致退失信心反生后悔。应该学习俞净意改过自新，力行三年得真实效应的修身经验，以及袁了凡修福积德而改变为无子得子、无官得官、短命高寿的命运。