因为这座寺庙修建在1306米的山峰之上，而且在见到的时候是根据山势而建成的，而且建造的手法非常的巧妙，看上去就像是和山体融合在一起，所以至今为止也不知道这座寺庙是如何建造在这个地方，而且这座寺庙在建造的时候，还在山地上修建了湿地机，大概有8米多高，因为另一侧的悬崖峭壁把庙隐藏了起来，而且在山门的上面还有飞人间的雕刻，所以大家对于这座寺庙的建成非常感兴趣。
这座寺庙到底是在哪一个年代建成的，现在也没有具体的定论，有人说是在唐朝的时候，新罗僧地藏在这里修行，所以留下了寺庙，在宋朝的时候有一位高僧曾经写下一首诗，诗当中说的就是这座寺庙，可见在宋朝的时候这座寺庙就已经存在了，但是到了清朝咸丰在位的时候，因为战火让这座寺庙受到了损毁，后来光绪在位的时候才把这座寺庙重新修缮。
因为这座寺庙在山中，所以说湿润的气体非常的多，让寺庙的地板和建造的柱子都出现了腐朽的情况，当时为了保持这座寺庙原有的状态，在1980年的时候进行了修建，但是当时的条件并不是太好，施工也非常的困难，当时的人只能运用最原始的方法，把600多吨的材料一点一点的背到了天台峰的山顶，可以想象出当时在修建的过程当中，人们费了多大的力气，所以现在大家看到的这座寺庙，才完好的保留了最初的状态。
其实在九华山还有一点非常的神奇，就是当时很多修行的高僧在这个地方修行，后来圆寂后，这些高僧的师尸体到现在为止依然完好无损，而且这些高僧的尸体现在供奉在大殿之内，可以说非常的神奇。
修建在1306米的山巅，曾是地藏王菩萨真身的修行处，这个闻名古今的寺庙叫做天台寺。作为当地著名景点之一，备受旅游爱好者的追捧。但是天台寺的建成年代却一直都是个谜，游客现在在天台峰看到的寺庙是1955年修缮之后的天台寺。
之所以天台寺的建成年代一直是个谜，编者认为主要有以下几方面原因：
一、修建年代过于久远。目前有关天台寺最早的记录还是来自宋朝一位高僧的诗句“踏遍天台不作声，轻钟一杵万山鸣”，这充分说明天台寺在宋朝时期就已经存在了。所以说天台寺可能是由于其修建的年代过于久远，最初的时候并不流行文字记录，从而导致建成年代没有被记录。
二、建造寺庙的人刻意隐藏。天台寺又被称作地藏寺，传说唐时新罗僧地藏就在此禅居。既然是得道高僧的居住地，他一定是希望可以在这里静心修习佛学，不想被世俗之人打扰。所以这个地方最初的时候并不为人知，关于它的记载也就很难找到，建成年代就无从知晓。
三、地理位置的特殊性。天台寺位置处于1306米山巅的寺庙，一般很少会有人到这种道路崎岖坎坷的地方，当时修建之后并没有被人发现，而建寺庙的人也没有记载，后来发现已经间隔多年，无从推算具体时间，致使建成年代不详。
天台寺天台寺坐落在九华山最高峰十王峰旁边的天台峰上。天台峰海拔1306米，仅比十王峰和七贤峰低，十王峰高1342米。
天台寺又被称作地藏禅院或地藏寺，之所以这么称呼是因为九华山是地藏菩萨的道场。天台寺在九华山众多寺庙中祈福是最灵验的，相传人们在这里许愿，很多都能应验。
作为天台峰上最最著名的寺庙，天台寺备受游客欢迎，每年的旅游旺季都会迎来很多客人。在当地还有着“来到九华，不上天台，等于白来”的说法，这更足以说明天台寺在九华山地位有多高。
天台寺由于独特的地理位置，是一处可以观看日出、日落、星辰、云海的好地方。古人曾在这里写下“一莲峰簇万花宏，百里春阳涤晓风，九十莲华一齐笑，天台人立宝光中”的绝佳诗句。
天台寺因为长期遭受山泉溪水以及潮湿空气的影响，导致立柱和地板被严重损害，后来于1980年开始整改修建。虽然有过整改，但是整体上依旧保留了最初的样子。1983年，天台寺被确定为汉传佛教重点寺院之一。
我国著名寺庙01、杭州灵隐寺。杭州灵隐寺古今闻名，始建于公元326年，距今已经有1700多年的历史，传闻济公就是在这里出家的。灵隐寺的寺名来自印度僧人慧理，他看到这里的山峰奇幻，认为是仙人隐居的地方，便取名“灵隐寺”。
02、河南少林寺。说到少林寺，可谓是无人不知无人不晓，几乎每一部武侠片都会出现这个地方，是武林的泰山北斗之地。少林寺坐落在登封市嵩山少室山下，因为山下丛林茂密，所以取名少林寺。少林寺始建于北魏太和年间，以武术闻名于世。
03、河南白马寺。白马寺是佛教传入我国后官方修建的第一座寺庙，号称“中国第一古刹”，被认为是中国佛教的发源地，白马寺的名称由来是为了纪念白马驮经之功。相传汉明帝因为夜里梦到金人，遂派遣使者前往西土求取佛法。而后求学归来，佛像到达洛阳，汉明帝命令在洛阳城外修建了白马寺。
04、扬州大明寺。大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间，得益于鉴真大师东渡日本传法而闻名。传闻鉴真大师应日本僧人邀请，为发扬佛法，历经十年磨难，最终才东渡成功。
05、苏州寒山寺。说起这座寺庙，大家应该会想到上学时《枫桥夜泊》这首诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗的广泛传播，也让寺名传播古今。据说最初寺名并不是叫做寒山寺，后来因为僧人寒山在该寺居住，这才改名为“寒山寺”。
结语
比起世俗的喧闹，庙宇绝对是一处净地。在这里我们可以洗涤自己的心灵，拂去身上的尘埃，找寻内心最初的自己。
如果你悟不透纷扰的世俗，就在心里种植一株菩提吧。它无需开花，也无需结果，只是在精神的境界中永远留下一颗淡定的禅心。
天台寺又名“地藏寺”、“地藏禅寺”，位于安徽省青阳县九华山的天台峰顶，海拔1306米，为九华山位置最高的寺院。因天台是佛教徒朝拜地藏圣迹必到之处地，所以往往将天台称为九华山主峰，有到九华“不上天台，等于白来”之说。
天台寺横卧于天台、玉屏峰间的凹地上，坐北朝南，块石木结构，硬山顶，是一座3层走马通楼的民居式殿宇。是1983年国务院确定的汉地佛教全国重点寺院之一。
另在河北、湖北等地有同名天台寺。
中国的僧人道士们都喜欢在远离尘嚣的地方进行修行，在各种名山大川开辟道场，可以体现出虔诚敬神的心境，同时也让世人感受仙山佛境的高不可攀，以及令人向往的意境。佛教四大名山之一九华山就是其中之一，中国佛教有四大名山，分别是浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山和安徽九华山。普陀山是观音菩萨的道场，五台山是文殊菩萨的道场，峨眉山是普贤菩萨的道场，九华山是地藏王菩萨的道场。
地藏王菩萨是汉传四大菩萨之一，也是佛教里地狱幽冥教的教主，他的职责就是度化在地狱的众生，因其发下“地狱不空，誓不成佛”的誓愿，所以有很多的信徒都称其为大愿地藏王菩萨。地藏这两个字源于《地藏十轮经》中：安忍不动如大地，静虑深密如秘藏。大致意思就是度化和教育众生行善。据说在一千多年前的唐朝时期，新罗国的王子金乔觉到大唐留学，对佛教产生了浓厚的兴趣，回国后削发为僧，并一路云游到九华山，在九华山修行了数十年后，九十九岁圆寂在九华山。并修成“肉身舍利”，佛教徒们视他为地藏王菩萨的化身，也被尊称为“金地藏”，于是九华山也就成了地藏王菩萨的道场。
关于天台寺最初建于什么年代，史料上并没有确切的定论，不过相传在唐朝至德初年，唐朝来华求法新罗僧金乔觉就在此禅居， 但是当时的九华山还是荆棘遍布的原始状态，所以在当地信徒们募集筹下，在九华山的天台峰就建立了著名的寺庙——天台寺。当我们今天的人登上九华山，无不感叹在那个遥远的年代，在如此高耸入云的山峰之巅建，在佛教新盛的年代里，只是依靠人力建起一座宏伟肃穆的寺院，需要耗费多少精力和财力，也为当时人的毅力和创造力赞叹不已。
天台寺的下面有一个深幽的洞穴“金仙洞”，相传这里就是地藏菩萨曾经禅居修行的地方，于是天台寺被称为地藏寺或者是地藏禅院，在宋朝时期，有一位名叫宗杲的僧人游历到九华山，写下《游九华山题天台高处》的诗文，在诗中说到“踏遍天台不作声，清钟一杵万山鸣。”这就说明早在宋朝年间这座寺庙就已经存在了，但之后寺庙废毁。明洪武元年寺庙重建，清康熙五十九年，再度重建寺宇，还有个奇怪名字“活埋庵”，真是令人费解。清代诗僧崇亭《题活埋庵》：“谁把庵名话‘活埋’?令人千古费疑猜。我今岂是轻生者，只为从前死过来。”可能是对这个寺庙叵测命运的表露，清朝咸丰年间，天台寺毁于战火，如今的天台寺是光绪年间再次重新修建的。 九华山作为信仰佛教的信徒们朝拜地藏菩萨的必到之地，所以在每年的旧历的年前年后，都有无数香客彻夜涌向九华山烧香祈福。