五四之后出现的现代散文则不同于古代散文，它一开始就意识到散文不但应属于文学的范围，而且应作为文学的一个独立部门而存在。在这方面，首先要提到的是刘半农和傅斯年两人。1917年，刘半农在《我之文学改良观》中，率先提出文学散文的概念：“所谓散文，亦文学的散文，而非文字的散文”。1918年，傅斯年在《怎样写白话文》中，开始将散文与小说、诗歌和戏剧并列，特别是将散文作为一个独立的文学部门来看待。尽管刘半农和傅斯年两人的文体意识还是体验性和零碎的，他们对于“文学性散文”的内涵和特征并没有清晰的认识，但他们对于“文学散文”的钟爱，促使他们尝试着从传统文章即“杂文学”中将散文剥离出来，这可视为现代散文文体觉醒的先声。
标志着现代散文的文体自觉，准确说应该是从周作人开始。1921年，周作人提出了著名的“美文”概念。他一方面从明代小品那里寻找到现代散文的源头；一方面又以开阔的视野，从外国散文那里发见了可资现代散文借镜的创作资源。他说：“外国文学里有一种所谓论文，其中大约可以分作两类：一批评的，是学术性的。二论述的，是文艺性的，又称作美文，这里边又可以引出叙事与抒情。但也很多两者夹杂的。这种美文似乎在英语国民里最发达”。[⑤] 周作人的“美文”说不但使散文从“杂文学”的混沌状态中解放了出来，而且确定了现代散文的多种体式与基本特征，同时还为现代散文的文体发展提供了民族性的依据和世界性的参照。后来，在《自己的园地·自序》中，他又提出了“抒情的论文”概念，将议论性的杂感也视为“美文”创作之一种。从上述的文章，可以看出周作人建构现代散文文体的思路：即将叙事、抒情和议论视为现代散文的三大要素，这与后来写作课程中通用的叙述散文、抒情散文和议论散文的三分法大体上是一致的。
在现代散文的“文类文体”建设方面，值得一提的还有朱自清。尽管朱自清不把散文当“纯艺术品”看待，认为散文在艺术性方面比小说和诗歌要低。不过他将现代散文分为广义和狭义两种，还是体现了他作为一个文体家的远见卓识。在《什么是散文》和《关于散文的写作——答“文艺知识”编者问八题》中，他指出，“散文的意思不止一个”。“广义的散文，对韵文而言。狭义的散文，似乎指带有文艺性的散文而言，那么小说、小品、杂文都是的。最狭义的散文是文艺的一部门，跟诗歌、小说、戏剧、文学批评并列着，小品和杂文都包括在这一意义的杂文里”。
五四之后出现的现代散文则不同于古代散文，它一开始就意识到散文不但应属于文学的范围，而且应作为文学的一个独立部门而存在。在这方面，首先要提到的是刘半农和傅斯年两人。1917年，刘半农在《我之文学改良观》中，率先提出文学散文的概念：“所谓散文，亦文学的散文，而非文字的散文”。1918年，傅斯年在《怎样写白话文》中，开始将散文与小说、诗歌和戏剧并列，特别是将散文作为一个独立的文学部门来看待。尽管刘半农和傅斯年两人的文体意识还是体验性和零碎的，他们对于“文学性散文”的内涵和特征并没有清晰的认识，但他们对于“文学散文”的钟爱，促使他们尝试着从传统文章即“杂文学”中将散文剥离出来，这可视为现代散文文体觉醒的先声。
标志着现代散文的文体自觉，准确说应该是从周作人开始。1921年，周作人提出了著名的“美文”概念。他一方面从明代小品那里寻找到现代散文的源头；一方面又以开阔的视野，从外国散文那里发见了可资现代散文借镜的创作资源。他说：“外国文学里有一种所谓论文，其中大约可以分作两类：一批评的，是学术性的。二论述的，是文艺性的，又称作美文，这里边又可以引出叙事与抒情。但也很多两者夹杂的。这种美文似乎在英语国民里最发达”。[⑤] 周作人的“美文”说不但使散文从“杂文学”的混沌状态中解放了出来，而且确定了现代散文的多种体式与基本特征，同时还为现代散文的文体发展提供了民族性的依据和世界性的参照。后来，在《自己的园地·自序》中，他又提出了“抒情的论文”概念，将议论性的杂感也视为“美文”创作之一种。从上述的文章，可以看出周作人建构现代散文文体的思路：即将叙事、抒情和议论视为现代散文的三大要素，这与后来写作课程中通用的叙述散文、抒情散文和议论散文的三分法大体上是一致的。
在现代散文的“文类文体”建设方面，值得一提的还有朱自清。尽管朱自清不把散文当“纯艺术品”看待，认为散文在艺术性方面比小说和诗歌要低。不过他将现代散文分为广义和狭义两种，还是体现了他作为一个文体家的远见卓识。在《什么是散文》和《关于散文的写作——答“文艺知识”编者问八题》中，他指出，“散文的意思不止一个”。“广义的散文，对韵文而言。狭义的散文，似乎指带有文艺性的散文而言，那么小说、小品、杂文都是的。最狭义的散文是文艺的一部门，跟诗歌、小说、戏剧、文学批评并列着，小品和杂文都包括在这一意义的杂文里”。在朱自清看来，文艺性的散文“或称白话散文，或称抒情散文，或称小品文”。朱自清把文学散文与非文学散文分开，再把非文学性散文剥离出散文家族，这是颇有见地的，但他把小说也包含在散文里边，则显然失之于粗疏。因为既然巳将小说、诗歌、散文和戏剧并列为现代文学的四大体裁，就没有理由再将小说归进散文的范畴。由此可见朱自清的文体概念也不是十分清晰。他对散文概念的界说还不算完备，但他关于“广义散文”和“狭义散文”的划分，其文体意义却不容忽视。至于同时期或稍后的胡梦华关于“絮语散文”的提倡，王统照对“纯散文”的文体界定，还有徐志摩对“纯粹散文”的执着，都可以看作对现代散文“文类文体”的有意义的探索。
本回答被网友采纳创造社：郁达夫《沉沦》，郭沫若《女神》《屈原》，张资平，成仿吾……
新月社：胡适，徐志摩《志摩的诗》《翡冷翠一夜》，闻一多《红烛》《死水》，梁实秋，陈源……
代表作是诗歌还是散文一查就可以。
这些事20,30年代的文学社团！
1921年6月，创造社在日本东京成立，其最早的成员包括郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、田汉、穆木天、陶晶孙、何畏等
语丝社（散文）：鲁迅，周作人，林语堂
语丝社得名于《语丝》周刊。《语丝》创刊于1924年11月，1930年3月停刊。语丝社随之消散。主要撰稿人有孙伏园、周作人、鲁迅、林语堂等。它是中国现代文学史上最早以散文创作为主的刊物，主要发表杂感、短评、小品等。语丝社作家的散文创作形成了独具风格的“语丝文体”，这种文体在思想内容上任意而谈，斥旧促新，在艺术上以文艺性短论和随笔为主要形式，泼辣幽默，讽刺强烈，以鲁迅为代表的尖锐泼辣的杂文和以周作人、林语堂代表的幽雅的小品形成了该社散文创作两大类，对散文发展有重要影响。
这期间的代表作用：
刘半农的《我之文学改良观》、《诗与小说精神上之革新》
胡 适的《文学改良刍议》
陈独秀的《本志罪案之答辩书》
鲁迅的《狂人日记》《孔乙己》、《药》
郭沫若的《凤凰涅槃》
李大钊的《新纪元》、《什么是新文学》