“知道”的含义 “知道”这个词有两个层面上的含义。一个是日常生活中我们理解的“知道”，它有两种方式：直接知道和间接知道。我看到一个苹果，听到狗在叫，闻到花的香味。在这里，苹果、狗的叫声、香味都是我直接知道的对象，我直接感知到它的存在并能够用语言来描述它；我听说张三到了青岛，我阅读报纸，报纸上说又发生了矿难，这些事情是我间接知道的，是他人用语言文字把对象描述出来。“知道”的另一种含义是在非经验层面上的，是非日常生活意义上的“知道”，它是深层次的知道，它的含义就是：外在世界中的物向我呈现出来，也就是“物自体”向我呈现。一个“自在之物”呈现给我，我就知道了它。遗憾的是，对于“知道”，许多大哲学家用日常生活层面上（经验层面）的含义来理解哲学层面上含义，得出了不可知的结论。洛克、休谟、康德就是典型的不可知论者，他们都肯定了日常生活中的“知道”的含义，并认为这是知道的唯一含义，并用这一含义来理解哲学层面上（非经验层面）的“知道”，最后得出结论，那就是在哲学层面上，我们不能“知道”。在非经验层面上，也就是在先验层面上，“知道”的含义就是“物”向我呈现出来。“物”向我呈现出来，我就知道了它。这与日常生活中所理解的“知道”的含义是不同的，日常生活中的“物”是已呈现的，我直观这个已经“呈现”的对象，我描述它。先验意义上的“物”是需要呈现的，它向我呈现出来就是“知道”。说“知道”有两个层面上的含义，其实是，它们处在“知道”的两个不同的阶段上。“知道”是由两个阶段构成的，第一个阶段是“物自体”向我呈现，第二个阶段是我对已经呈现出来的“物体”直观并能够用语言来描述，这是我对某物“知道”的完整过程。但是在经验世界中，第一个阶段被遮蔽住了，我们只是在第二个阶段上来理解“知道”的含义。当哲学突破了生活的层面，推进到生活世界之前的时候，也就是第一个阶段上的时候，就无法用生活层面上的“知道”的含义来解释先验层面上的“知道”，于是就产生出“哲学问题”。因此，许多哲学问题都是“伪问题”，也就是本来不存在这样的问题，但是当我们在这一领域中使用的“概念”搬到另一个领域，把经验世界中的概念用来理解非经验世界中的问题时，问题就产生了。康德的“物自体”不可知就是这样产生的，因为物自体是非经验世界中的对象，康德却用经验世界中的概念来解释它，于是就出现了自在之物不可知的结论。约翰.赛尔说：哲学始自于一种神秘感，并对那些会被任何一个凡夫俗子以为是显而易见、不足挂齿的事情而感到困惑。宋祖英手上带着一枚戒指，我看到了它，我知道它的存在和样子，这是一种知道的形式。宋祖英有没有艺术素养？它的艺术素养是怎样的？我知道宋祖英有艺术素养，而且艺术素养非常高，我是怎样知道的呢？我看过她的表演，听过她的歌声，我是通过这些途径知道她有很高的艺术素养的，这是另一种知道的方式。这两种知道是非常不一样的，第一种是直接看到，是感性的直观；第二种我不能直接看到，我必须通过宋祖英的某些活动把她的艺术素养呈现出来，我听到她的歌声，看到她表演的舞蹈，我知道了它的艺术素养，通过它的动作和声音我知道到她的艺术素养的存在，这种知道不是感性直观，是现象学的“本质直观”。看到她的舞蹈动作、听到它的歌唱声音，这是感性直观，通过这些动作和歌声她的艺术素养呈现给我，我知道了她的艺术素养，这是本质的“看”，这是“知道”的另一种形式。对一个人的美德、勇敢、自私等品质的“知道”都是通过这种形式，就是通过某些方式让“对象”呈现出来，通过各种方式让“对象”呈现出来，我们就“知道”了它。
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第1个回答 2018-04-25
第2个回答 2013-11-27
现在也就是明白、了解了、知晓的意思。1. 谓通晓天地之道，深明人世之理。2. 认识道路。3. 晓得，谓对事物有所了解、认识。 4. 公文用语。犹知悉。多见于诏令。5. 犹厉害。
第3个回答 2017-12-21
个人理解，知道就是知识。。。。
第4个回答 2017-12-19
😊
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