“甲骨文之父”是王崇烈。
王懿荣是发现、收集和研究甲骨文第一人，国际上把他发现“龙骨”刻辞的1899年作为甲骨文研究的起始年。
王懿荣对甲骨文字的最初判断，被后来的研究所证实。王懿荣对我国古代文物有着精深的研究，殷墟甲骨文经他之手，从龙骨变成了珍贵的古代文化研究资料。
避免了被继续当作药材而遭毁灭的厄运。王懿荣对保护和发扬我国古代文化遗产和甲骨学的建立做出了不可磨灭的贡献。
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甲骨文的发现，不仅标志着中国有了将近四千年有文字可考的历史，而且为研究商朝历史提供了极其宝贵的资料。甲骨文的发现，直接导致了对安阳殷墟的发掘，其重要性可以同古希腊的特洛伊遗址的发现相媲美，并形成了甲骨学和殷商考古这两门全新的学科。
甲骨文与明清档案、敦煌文书、流沙坠简并称中国近代史上史学领域的“四大发现”。安阳殷墟出土的甲骨文，先后流散到十二个国家和地区，世界上许多博物馆都以收藏有中国的甲骨文为荣。甲骨学已成为国际上一门新兴学科，它不仅是中国的学问，也是世界性的学问。
参考资料来源：百度百科—王懿荣
甲骨文之父是王懿荣。
光绪二十五年（1899年），本人因通晓医术在鹤年堂抓药时，买到一种叫龙骨的药材，对其上面的图形文字进行研究，并通过山东古董商人范维卿大量收购。
王懿荣首次发现甲骨文，并将其断为商代。该发现轰动中外学术界，把汉字的历史推到公元前1700多年的殷商时代，成为甲骨文研究的奠基人。
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王懿荣又以精研古币见称，与钱币名家鲍康（鲍子年）、李佐贤（李竹朋）、杨继震（杨幼云）、潘祖荫（潘伯寅）、胡义赞（胡石查）、吴大澄（吴清卿），以及稍后之刘鹗（刘铁云）、罗振玉（罗叔蕴）诸人多有交游。
据罗振玉《俑庐日札》称，王氏殁后，所藏钱币为刘鹗所得。其钱币学方面著述，已刊行的仅有神州国光社版《古泉精选》一卷。王懿荣善书法，楷、行、篆书皆有成就，清末四书家之一。传世作品多为信札和对联，为收藏者所珍。
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王懿荣（1845-1900年）字正儒，一字廉生，山东福山（今烟台市福山区）古现村人。为中国近代金石学家、收藏家、书法家和甲骨文的首位发现者。出身仕宦世家。祖父王兆琛，嘉庆二十二年(1817)进士，官至山西巡抚。父王祖源，官至四川成绵龙茂道。
出身仕宦世家。祖父王兆琛，嘉庆二十二年(1817)进士，官至山西巡抚。父王祖源，官至四川成绵龙茂道。“养素碑”是康熙皇帝赐王懿荣九世祖先的。王懿荣少时勤奋学习，以议叙铨户部主事。
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王懿荣发现甲骨文的故事介绍：
清光绪二十五年（1899年），王懿荣患痢疾，抓中药，从宣武门外西鹤年堂购得一味中药叫龙骨（古代某些动物骨骼的化石）。他发现在好几块龙骨上均刻有文字，感到非常惊奇。王懿荣精通钟鼎文，看出甲骨上的文字，不同于青铜器上的铭文，就出高价，大量收购带字的甲骨，一次竟得800余片，包括刻有52个字的全甲一片。
从此，他悉心研究，找到琉璃厂清秘阁的古玩商孙秋䭵（fān）商讨，又请教刑部主事孙诒让。后来，他从骨片上找到商代几位国王的名字，从而认定这是早在篆隶之前的上古文字。尽管对于这个故事的细节，后世很多学者有所质疑。但王懿荣被公认为甲骨文的最先发现者，也被誉为“甲骨文之父”。王懿荣的学术贡献，还在于他推测甲骨文为殷商之物，对中国考古学的研究方向和工作重点有很大影响。可惜的是，王懿荣还未对这种文字展开深入研究，即于1900年八国联军攻占北京时投井殉国。
但甲骨文却并没有随着王懿荣的逝去而再度沉沦，其收藏的千余片甲骨被他的好友，《老残游记》的作者刘鹗收购。1903年，刘鹗将王懿荣和自己收集到的甲骨选拓1085片，编写成《铁云藏龟》一书，这是中国著录甲骨文的第一部专著。
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本回答被网友采纳一.出身于福山名门望族
道光二十五年六月初八(公元1845年7月12日)王懿荣出生于福山古现镇东村(现划归烟台经济技术开发区古现街道办事处)。古现村座落在福山城西北30华里处，村庄在不高的凤凰山北坡山脚下，村东北面临大海。家乡人民为他在福山城内建立了纪念馆，以表达对这位先哲的崇敬。1989年10月17日，纪念馆在位于城里街的红十字会旧址落成并举行了开馆剪彩仪式。这是一处保存较为完整的古建筑群，占地1358平方米，拥有房舍55间，两进院落。前身为福山著名画家李程九的画室“听松斋”，是清末文人墨客集会的场所，李程九于1927年将其捐给世界红十字会作为福山分会会址。后又迁址于王氏庄园。王氏庄园建于清宣统二年(公元1910)，占地3600平方米，三进庭院，有房舍60间，为王氏家族王滨所建。1999年6月18日，设在王氏庄园的王懿荣纪念馆新馆举行开馆剪彩仪式。