【病因病机】
迄今为止，胃癌病因尚未完全明了。但根据患者的起病经过及临床表现，可知本病的发生与正气虚损和邪毒入侵有比较密切的关系。
1．饮食不节如烟酒过度或恣食辛香燥热、熏制、腌制、油煎之晶，或霉变、不洁之食物等，使脾失健运，不能运化水谷精微，气滞津停，酿湿生痰；或过食生冷，伤败脾胃之阳气，不能温化水饮，则水湿内生。
2．情志失调如忧思伤脾，脾失健运，则聚湿生痰；或郁怒伤肝，肝气郁结，克伐脾土，脾伤则气结，水湿失运。
3．正气内虚如有胃痛、痞满等病证者，久治未愈，正气亏虚，痰瘀互结而致本病。
或因年老体虚及其他疾病久治不愈，正气不足，脾胃虚弱，复因饮食失节、情志失调等因素，使痰瘀互结为患，而致本病。
本病发病一般较缓，患者早期可无任何症状，或以胃脘疼痛、嗳气作胀、胃纳不佳、大便色黑等为首发症状。病位在胃，但与肝、脾、肾等脏关系密切，因三脏之经脉均循行寸：胃，胃与脾相表里，脾为胃行其津液，若脾失健运则酿湿生痰，阻于胃腑；胃气以降为顺，以通为用，其和降有赖于肝气之条达，肝失条达则胃失和降，气机郁滞，进而可以发展为气滞血瘀，日久形成积块；中焦脾胃有赖肾之元阴、元阳的濡养、温煦，若肾阴不足，失于濡养，胃阴不足，胃失濡润可发为胃癌，或肾阳不足，脾胃失于温煦，虚寒内生，阳气不足无以化气行水，则气滞、痰阻、瘀血变证丛生。
燕麦：燕麦自古入药，性味甘、温，具有补益脾胃、滑肠催肠、止虚汗和止血等功效。适用于病后体弱、便秘及难产等病症。现代医学研究认为，燕麦不但能抑制老年斑的形成，而且具有延缓细胞衰老的作用，是老年人、冠心病患者优良的保健食品。
.番薯：性味甘平，无毒，具有补中和血、益气生津、宽肠胃和通便的妙用。近年来的研究发现，番薯内含有类似雌激素的化学物质，可保持人体皮肤细腻，延缓人的衰老。
番薯中含有黏蛋白等有机成分，能增进健康，防止疲劳，使人精力充沛并可提高人体免疫力，促进胆固醇排泄，减少心血管脂质沉着，对降低心血管的发病有明显作用。番薯的抗癌作用也越来越引起人们的重视，在专家罗列的20种抗癌食品中，番薯被排在第一位。
.黑豆：性味甘平，是一种清凉性滋养强壮药，具有祛风除热、调和下气、活血、解毒、利尿及明目等功效。自古以来，我国历代医学家多用黑豆治疗肾虚阴亏、肾气不足等症。
.赤小豆：性味甘平，具有除热毒、消胀满、利尿、通乳及补血之功效。主治心肾脏器水肿、腮腺炎、脓肿脓血和乳汁不通等症。现代医学研究证明，赤小豆含有皂甙类成分，具有通便、利尿和消肿作用，能解酒、解毒，对于肾脏病和心脏病，均有一定疗效。
全舱念观音 避免一空难
昨天来了一位核电站的朋友，他母亲信佛很虔诚，常念观音。他开飞机突然发生障碍，在很危险的时候就听见有人告诉他，你应该如何操作，他完全照着做，结果平安降落。所以观世音菩萨大慈大悲，庇护我们一切苦难中的众生。这人的妈妈念观世音菩萨，得到观世音大士的加被。
大家只要念观世音菩萨名号，功德都不可思议。哪怕平时不念佛的人，在急难之中，临时抱佛脚都有用。你只要肯念，就会有明显的感应
观音是爱与慈悲的化身。我们的内在已经具备了爱与慈悲的种子─爱自己以及他人！
爱与慈悲之种的反面就是仇恨之种，如果我们要对两者加以区分的话，可以说仇恨是破坏性的，而仁爱则是能带来利益的。
有时候我们会从他人那里感受到敌意，但如果我们反省一下就会发现其中必然会有原因。这里有一个小故事：
在西藏，有一位伟大的瑜伽士名叫密勒日巴，他受到西藏所有佛教学派的尊崇。密勒日巴的故事和印度著名的诗人蚁垤很相似。
密勒日巴在他年轻时也曾犯下了许多恶行。密勒日巴出生在一个偏僻地区的富裕家庭，他的祖先很早就迁徙到这里，并慢慢富裕起来，当地人并不乐于见到他们的成功，人们非常的妒忌他们。密勒日巴有一个妹妹，他的父亲在他很小的时候就因为重病而去世了。密勒日巴父亲的财产全部落入到他伯父的手里，这些财产原本是应该在密勒日巴长大成人时交还给他的。
关于这个故事有两种说法，其中一个是说当时密勒日巴的母亲只有27岁，他的伯父希望她能够改嫁给他的儿子，但她却不愿意。因为她的拒绝，密勒日巴的伯父开始非常恶劣的对待她。密勒日巴一家只能得到极少的一点衣食，还经常遭到伯父一家的虐待，他们饥饿不堪还被迫要去做苦工。当密勒日巴长大成人可以管理父亲留下的财产时，他的伯父却不愿意还给他。不幸的是，密勒日巴的母亲是个天生心胸狭窄的人，无法原谅他的伯父，她希望能够复仇，于是将密勒日巴送去学习黑巫术。经过诸多艰难困苦，密勒日巴成为了熟练的咒师并杀死了25个人。村庄里的人们非常的难过，并因为密勒日巴的所作所为，人们由原来的同情转变成反对他。
我（注：法王噶玛巴）对双方都能够理解，也明白为什么他们会仇恨对方。但密勒日巴和他的伯父有着巨大的不同：他的伯父对密勒日巴始终怀着仇恨；而密勒日巴在杀死如此多人之后，出于悔恨和愧疚，他放弃了对伯父的仇恨。密勒日巴选择了佛法的道路，开始接受和练习如何去爱所有众生的修持，这样一来他瞋恨的倾向就得到了彻底的消除。
我们凡夫应该怎么样？就应当老实念。这“老实念”三个字非常好啊！所以夏老师说：“三字真传老实念”。有一位美国来的，拿着这句话问我：“三字真传，哪三个字啊？” 我说：“不告诉你了吗？老实念。” 三字真传就是老实念，他以为……这也反映了一个什么问题，也就是不相信“老实念”就是三字真传。
句句念能真，决定出娑婆。”这两句中，须解释的只是一个“真”字。所念句句都“真”，决定出离娑婆，往生极乐。怎样叫做“真”？现从最平常处解释：若要念得真，只要真的念。不是伪装欺人，不是走走形式，不是另有目的，不是妄求非分，不是形存实亡（所谓扛空枪），恳恳切切、老老实实信愿持名，就是真念。再简单一点，这一句你自己清清楚楚全部听到了，就是真的念了。
这八句：“常念不绝，则得道捷。我法如是，作如是说。如来所行，亦应随行。种修福善，求生净刹。” 全有了：理呀，事呀，正呀，助呀。救命的一句：“求生净刹”，坚决求生，这愿要切！愿要切，你念不念？你自然要念，那就行啊！相反哪，念得很好，你愿不坚，还在留恋娑婆呀，不见得去得了。留恋娑婆，你喜欢谁是留恋，我讨厌谁，也是留恋哪。爱和憎是一件事——情见，总之是娑婆世界人的情见。你心里老讨厌，讨厌得不得了——同样是留恋娑婆，这是娑婆世界的东西，你老是想着它，你老讨厌它，你还是想着它。你干嘛老惦着它？
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