意思是“遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队。”出自《事林广记》，仁慈的人即不能忍受战场屠戮的残酷，也缺乏奋勇退敌的血性，难以在战场制胜。在商言商，商人以逐利为目的，把利字放首先，仗义的人凡事义字当先，义、利发生矛盾和冲突的时候，就会舍利取义，所以仗义之人不能成为一个成功的商人。
“慈不掌兵”是一句流传甚广的统兵古训，用孙子的话说，就是：“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”。可见，掌兵不是不能有仁爱之心，而是不宜仁慈过度。如果当严不严、心慈手软、姑息迁就、失之于宽，乃至“不能使”、“不能令”、“不能治”，当然就不能掌兵。
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完整的四句是：“慈不掌兵 情不立事 义不理财 善不为官”。
解放战争系列之“决战松沪杭”里面有一段让人印象非常深刻的内容，解放军部队在沼泽地追击逃窜的国军极度疲乏、甚至出现跑死、累死战士的时候，很多将士希望能够稍微休整。这时当代孙武刘伯承将军说了这样一句话：慈不掌兵，若让国军逃窜，将贻误战机，后患无穷。
“慈不掌兵，情不立事”，古来善用兵之人，皆知此理。这不是说要对部下黑脸黑色，而是说关键的时候，那绝不能因为妇人之仁而误了大事，所谓养兵千日，用兵一时，处此“一时”之时，统帅战将必要有钢铁一般的意志和决心以指挥行事，绝不能因心软而坏了大局。
“慈不掌兵，义不行贾”意思是： “遵从道义就不能掌管钱财，心怀仁慈就不能掌管军队。”
1、出自：《事林广记》
2、《事林广记》简介： 是日用百科全书型的古代民间类书。南宋末年建州崇安（今属福建）人陈元靓撰，经元代和明初人翻刻时增补。元靓可能是建阳（今属福建）麻沙书坊雇佣的编书人。
3、基本内容：《事林广记》门类广泛，天文、地理、政刑、社会、文学、游艺，无所不包。它的特点有二：包含较多的市井状态和生活顾问材料，例如收录当时城市社会中流行的“切口语”和各种告状纸的写法以及运算用的“累算数法”、“九九算法”等。插图很多，其中的“北双陆盘马制度”、“圆社摸场图”等，是对于宋代城市社会生活情景的生动描绘。它开辟了后来类书图文兼重的途径，明代的《三才图会》、清代的《古今图书集成》都受其影响。
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