“百姓”一词源自何处的故事？
“百姓”这个词语，在古代中国的语境中，原指拥有特定姓氏的人群，这些人群通常与贵族身份相关联。在战国时期以前，使用“百姓”一词时，它指的是有姓氏的人，这通常意味着他们是贵族或与贵族有关联。那时，普通民众由于没有显赫的家族背景，是没有姓氏的，因此不会被称为“百姓”。
相传，古代的黄帝，他的母亲居住于姬水边，因此黄帝被赐姓“姬”。同样，舜的母亲住在姚虚，所以舜姓“姚”。这些早期的姓氏，往往与特定的地域或家族传说有关。随着时间的推移，一些原本不是贵族的人，由于各种原因，也开始有了自己的姓氏。这样，拥有姓氏的人群不再局限于贵族，姓氏逐渐普及，从而“百姓”一词的含义也随之扩展。
到了战国时期，一个新的社会阶层出现——既非贵族也非奴隶的中间阶层。这个阶层的人数逐渐超过了贵族和奴隶的总和。因此，“百姓”和“黎民”、“庶民”这些词开始被用来指代这个广泛的群体。在文献中，这个时期首次出现了“黎民百姓”的表述，将“黎民”和“百姓”视为等同的概念。
“黎民”一词在古代文献中还有多种变体，如“黎氓”、“黎苗”、“黎甿”等，这些词汇都反映了古代社会对不同身份和地位人群的称呼。例如，史书《史记》中提到“黎甿”，而《诗经》中有“黎民”。这些词汇的变迁，体现了古代社会对不同社会阶层、特别是对普通民众的称谓习惯。
在封建社会中，普通平民通常没有官职，因此也常被称为“白身”、“布衣”等，这些称谓强调了他们的朴素生活和无官职的身份。另外，由于古代户籍制度中以五家为“伍”，因此“编伍”也成为平民的代称。
总结来说，“百姓”一词的演变，反映了古代中国社会结构和身份认同的变化。从最初的贵族专有称谓，到后来包括广大平民在内的普遍称谓，这一词汇的发展历程，见证了社会结构和社会观念的变迁。
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