名篇中的名句往往比整首诗词更让人熟知，流传也更广。有些名句对于古人来说词意很明确，没有理解上的困难，但是对于现代人来说，由于对用典的不熟悉，又脱离了全诗的基调，会给理解上带来困惑。比如“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”，“鹿、鱼”是什么意思？不懂典故就难以理解。
此句诗出自宋代王庭坚的《杂诗七首》，原诗是这样：
“此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。”
“蘧庐、绿鬓、鹿、鱼”都有相应的典故，体现了黄庭坚的诗风，“无一字无来处”。全诗表达的是一种豁达的人生观，表现道家淡泊、豁达、无为、乐观的人生哲学。
“蘧庐”典出《庄子集释》，“仁义，先王之蘧庐，止可以一宿，而不可久处。”此中的“蘧庐”就是古代驿站中供人休息的房子，也就是旅馆。
“绿鬓”常见于古诗文，绿鬓和朱颜相对，并不是指颜色，而是指明暗对比，朱、黄表示明亮，绿、乌表示暗淡。
“此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏”蕴含着道家思想，人生在世，不过是在旅馆暂宿，一转眼青丝就成白发，何必苦苦追逐。
“鹿”从道家著作中寻找出处。典出《列子·周穆王》的蕉鹿梦的故事。
“郑人有薪于野者，偶骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉……”
郑国有个樵夫在野外砍柴，碰到一只受惊吓的鹿，迎上去打死了它，又怕人看见，匆忙中把鹿藏在干枯的池塘中，用蕉叶盖好，心里高兴极了。可是不久就忘记了藏鹿的地方，便以为是一场梦，一边走一边自言自语这件事。
路上有人听到了，依他的话果然找到了鹿，拿回家后把经过告诉老婆。他老婆说：“附近哪有砍柴人，是你梦见砍柴人打到鹿吧，我们得到鹿，是你梦想成真。”
砍柴人不甘心丢掉鹿，晚上梦到藏鹿的地方，又梦到拿他鹿的人，早上醒来，依着梦去找，找到那人和鹿。
俩人争鹿不下，闹到土师那里。土师说：“你真得到鹿，却以为是做梦；真做了梦却找到了鹿，他以为你是做梦得到鹿，而他老婆以为是老公梦中得到鹿。究竟怎样我也搞不清，现在只有一鹿，你们各半吧。”
“鹿”是一种象征，可以财富和权势，也可以是名气和声望，你以为是真实的，也可能是虚幻的，得之如梦，失之如幻，真是得失无常。今天你可能被团队打造成大神，明天可能跌下神坛成路人，今天你可能是亿万富翁，明天可能成百万负翁。“鹿”有几人能得，又有几人能真正拥有。
“鱼”的形象在庄子的著作中出现多次，联系上下句，最贴近的应该是典出《庄子·大宗师》孔子和颜回的对话：“且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊”意为你梦到自己是鸟，便会振翅直飞蓝天，梦到自己是鱼，便会摇尾潜入深渊，梦中的你可以是鸟，是鱼，但鸟和鱼是你吗？
由于拥有财富就自认为高人一等，专业上有突出成就就自认为是全领域专家，这是幻觉。我们常见一些明星，团队把他们打造成高大上的人设，实际上他们吸毒、嫖娼，最后人设崩塌。用心打造的幻像，不是真实的自我。
至此我们就可以清晰地理解“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”这句诗的真正含义：
财富地位名声等身外之物，就像驿站中的访客，来了又走，又有谁能留得住。
以为自己是高大上的形象，却不是真正的自我，不过是一个幻影。
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