希特勒确实改变了德国当时的萧条,我觉得在二战时德国人是在集体化之下真切地有对个人价值和国家期望的融合,他们愿意用自身推动国家复兴,纳粹是建立在他们自身意志上的
而对之后战争行为和种族屠杀的反思,是因为失败还是良知?如果他们认为在战时他们是在做正确的事情,是为了自身,一个集体,一个民族和社会的复兴,甚至产生足够的充实和幸福为此不惜杀人,这些行为在政治号召下也没有错误,那他们到底要反思的是什么?耻感是盲目的,罪才是问题所在,而就个人而言在那种时代下怎么评断他们的罪?
我没有接触过德国,只看过一些电影和新闻,在看<<朗读者>>审判汉娜时我并看不到良知,除汉娜之外所有人只是一种对当前大环境的应对与自我谋存,而汉娜只是遵守命令,就她的立场上也并不认为自己有错
最近又看了<<浪潮>>,总觉得有一些过激夸大来获取道德和政治正确的意思,统一服装,肃静,举手起立发言,这该归为一种简单的集体纪律还是集权?影片中把太多纪律性的东西都表现为会摸消个性并发展为摸消人性的罪恶,是不是太浮浅?是不是又是当前政治与自由人文意识形态要保持统治地位下塑造的另一种结果?
如果希特勒没有发动二战那样大的战争,德国没有成为战败国,那现在犹太大屠杀会有今天这样被人反复提起时刻铭记的重要地位么?会有现在全球性地说一个国家需要反思么?
为什么呢,可以细说一下你的看法吗?
哥 为什么匿了``
那怎么看待现代的自由主义呢?统一服装,肃静,举手起立发言,以及一些中国的集体体制,在西方的作品中出现类似这些东西时总是会有纳粹主义和集权的意思,该怎么看待这个问题?
另外德国如果没有战败,即使他屠杀了犹太人,会有现在这么恶名昭著么?
纳粹的屠杀和战争把种族主义问题在全球化时代推到一个巅峰,所以在二战后确立了对待种族问题的政治方向,而纳粹主义和屠杀作为了一个典型,可以这样看?
中国自古以来就有种族主义思想，只是我国的种族主义不是以血缘为依据，而是以文化为依据，所谓“蛮、夷、戎、狄、倭”等都是歧视性称谓，但是我们不杀人只诛心，只有学习并认同我们的文化，就是一家人。
至于说纳粹，他们可不光屠杀犹太人，也屠杀斯拉夫人，屠杀维京人，屠杀高卢人，屠杀所有能抓到的反纳粹者，只是总和都达不到犹太人的十分之一，所以国际社会才总拿犹太人说事
其实纳粹的残暴并不在于他们杀了多少人，而在于在他们眼里任何非雅利安人都不算人，可以随时肆意消灭，所以我反对那些纳粹同情者说的“纳粹因为失败才被骂”，纳粹的冷血和野蛮不会因为他们的胜利或失败而改变，所以无论胜利或失败，纳粹都是魔鬼。就像日本无论胜败都是屠城南京的魔鬼一样。
你说的“统一服装,肃静,举手起立发言,以及一些中国的集体体制,在西方的作品中出现类似这些东西时总是会有纳粹主义和集权的意思”。首先，举手发言是种礼节，西方也有，这不算影射什么；其次社会生活制服化、制度化、纪律化的始作俑者就是苏俄和纳粹，而且他们都给以欧洲为主的大多数国家带来了久久不灭的噩梦与阴影，现在看到中国，他们能不旧病复发吗？我们应该理解他们的杯弓蛇影，毕竟他们受了害，而且有权害怕。
至于你问的集权，我只能说敏感话题。我讨论此类话题的帖子已经被删掉很多次了，无权讨论，自然就一定是“民主”啦，能随便批评的才是“集权主义”。
另外，德国人的专注与奉献精神绝对值得万世颂扬，但德国人崇拜权威的习惯真的很不好，很容易被居心不良的人利用。记不清欧洲的哪位政客说过“我们都是拥有军队的国家，而德国是占领国家的军队”，可见这种权威崇拜是多么可怕，随时都可能被战争狂利用。
追问ok