“仙”的引申义是偷懒取巧。如把那种“上班桃花搭渡、落班三占吕布”称为‘仙公布’；把那些“八点上班九点到，泡茶看报到日昼(dao)”称为大仙公；把那些“班不做工，做工磨洋工”的男人叫“老仙公”，女人称为“老仙姑”；又称那些“上课dun交ga睡zue”(打瞌睡)，落课搬海反(造反好动)，作业拖屎连(拖拉)”的学生为“仙公仔”。这些人“不学雷锋仙公”，最后是害人害家(ga)己(gi)(自己)，乎(被)人拉丁语还不要紧，连工作煞无无去(丢了工作)。
“仙”的引申义还指骗人的手法，如‘仙人的钱’就是采用哄骗术骗人家的钱，也可以说“钱乎拍拳卖膏药的人仙去”，即钱被骗走了。
“仙”做词尾常放名词后，用于人，比喻某种人：一指精于某职业技能的人，如讲古仙(说书人)、看命仙(相命先生)、弦管仙(民间乐师)、风水仙(阴阳先生)、数柜仙(掌柜的；帐房先生)、拳头仙(拳师)、剃头仙(理发师)；二对沉醉于某种行为的人的蔑称，如跋缴仙(赌徒)、鸦片仙(鸭片鬼)、食酒仙(酒鬼)、佚佗仙(浪儿)、乐畅仙(游手好闲的人)、好kun仙(贪睡的人)、茶仙(现在提倡喝茶，未必不好)、歃(sap)仙(低下庸俗的人)、化仙、练仙(不实在的人)、(san)仙(贪吃不要脸的人)、破病仙(老病号或讽刺无病装病的人)。闽南有句谚语：“十个烧酒仙，九个倥倥颠”，告诫人们不要贪杯，少喝酒的好。又一个俗语说“讲古仙任讲拢不(bie)嬗(累)，无册通讲也会家己编”(这说明熟能成巧)。
人去世了，闽南话也可用委婉语“仙去”、“归仙”、“仙逝”。
比如“死”这个字。本来，指人已经过往，亡故有人称为“卒”。当然，这是对一些年纪比较大的人来说的。年纪较小的就有其他的名称叫做法。
闽南人一般在探望亲戚朋友或者说明某人已故的情况下，不能直接说明某人已经“死”或者“死去”。而要用“归仙”，“归仙去”来做说明。
其实，闽南话把“死”说为“归仙”，“归仙去”是保留了或靠近古代汉语的说法。只是现代汉语已经很少用了。所以指人死去的仙字就变得生疏了。
仙都是写些另人向往和感觉神奇的人物，但闽南人对神仙非常熟悉，以为在左邻右舍中，神仙就已经和你相伴左右了。比如说，很会讲故事的人，我们闽南人就叫他“讲古仙”，能言善道之辈我们就叫他“练话仙”，医术高明的乡村医生，我们叫他“先生仙”，风水地理师傅我们叫他“风水仙”、“地理仙”。若有一技之长，或者是专业人员的职称，如国术拳师。我们叫他“拳头仙”，对青草药材有研究的人，我们叫他做“青草仙”，对会计、出纳员的称呼通常是“帐仙”，或者是“帐柜仙”。等等。可以说，在闽南地区是无仙不在，无仙不叫的。
闽南话对有特别嗜好的人，也常用“仙”字来称呼。
闽南话中对嗜酒的人便称呼为“酒仙”“烧酒仙”。对喜爱泡茶聊天，品茗谈论茶道的人称为“茶仙”。
仙，在闽南方言中，不单之人或仅仅是称号，也指说话的艺术性、指数目、只物体等意思。能言善道，人生的处世经验丰富为人老练。闽南话常有这样的称呼。
仙，仙头，七仙八仙，仙来仙去，老仙角，设仙。
比如，1、“这件代志最后决定很关键，你互伊仙去.”(这件事情最后的决定非常关键，你不要被他说服了。)“仙”字在这里指说话。2、“这个人真仙头，说话七仙八仙，仙来仙去，大家爱着注意，互伊仙走去”。(这个人老练，说话很有说服力，提醒大家不要被他骗了。)指老练的人说话有说服力，提醒大家不要受骗。3、“七仙八仙，仙来仙去，最后仙走伊”(用尽办法都说不动他的心和人)。4、“这个老仙角，精爱设仙搬猴犁天的戏出。”(这个老练的人，喜欢用谎话来讲些离奇的故事。)
仙公，仙公豹，王禄仔仙，走街仔仙。
仙公，仙公豹，其实就是《封神演义》里面的申公豹。闽南话一般指喜欢搬弄是非，挑拨离间唆使人的危险人物，这种人物在闽南应用当中，一般是提醒人警惕，以免上当受骗。
王禄仔仙、走街仔仙，闽台地区对走街串巷、从事使口才推销物件打拳头卖高药的一些专职人员的叫法。语气略含贬义，一般指游走江湖图糊口的人。
赤脚仙、赤脚大仙：指成年累月很少穿过鞋子或者拖鞋。一般这些人从事农耕渔牧较多。有赞美勤劳的称呼。刚好与“王禄仔仙”、“走街仔仙”成反义词。
仙，有很多闽南方言的顺口溜和俗语话。比如：漳州人很爱讲到的“仙”字顺口溜：1、念仙拍ko答嘴鼓，有古咱就来讲古。2、念仙拍ko，讲古拆吕宋。吕宋新加波，翻屏吉隆波。意思指闲聊的时候，天下大小事东西南北无所不谈。
仙：也有对独特造诣的鸦称。
清末民国时期，出祖于榜山镇马崎社石码名儒连城珍。擅长绘画梅花。海内外知名人物，以能购得连城珍一幅亲笔《梅花画》，而觉得是人生一件荣幸大事。连城珍便有“梅仙”的称号名扬海内外。
参考资料：闽南语林趣话