春节是我国传统的重要节日。每逢新春佳节，人们总要用红纸书写对联，张贴在门上。可谓“家家书春，户户贴红”。给节日增添了无限的欢乐气氛。后来，连婚嫁寿诞、落成乔迁、开业庆典等都喜欢写幅对联贴在门枋上，寄托心愿、以示祝贺。
对联是我国民间文学艺术百花园中的一朵奇芭，它不只是文人墨客闲逸消遣之作，更主要的是历代劳动人民表现理想，情操的一种共同创作的作品，它佳句连珠，妙语锦簇。回味无穷，再加之用毛笔蘸墨书写，行、楷、草、隶、篆，与精妙的书法结合，线条柔美，各显神通，由其是举行书画展览，集荟精华，彰显技艺，能激励志趣，淘冶性情，又能给人们高尚的艺术享受。
关于对联的起源民间有几种传说故事；据说远古时候有一种非常可怕的猛兽，叫“年”，。它见人就吃，见畜便吞，给人们带来了极大的灾难，连天神也无法剿灭它，天帝只能把它锁进深山里，允许它一年最后一天出来一次。因此，那时人们每到除夕夜，老早就关上大门。“年”也有许多弱点，最怕红颜色，怕响声，怕火光等……这样，除夕那天，家家户户都在大门上贴上红纸，不断地敲锣打鼓，燃放鞭炮，“年”从深山里一看，抖索不敢上前，只好夹着尾巴逃回去了。
从此以后，“年”一直不敢再出来横行霸道，终于饿死在深山里。人们这才平平安安地过年了。所以，到如今，人们放鞭炮。敲锣鼓，贴红纸门联的风俗一直沿袭下来，还在门联上写着吉利的文字，句子，就成了对联。
对联的另一种传说：大桃树下住有神荼及郁雷二神将，神通广大，敢与妖魔作对，因此，天帝指派他们俩镇守鬼门关。东汉时期，古人将两位门神的画相刻在桃木板上，挂在门的两边，用以驱邪镇魔。这就是人们常说的“桃符”。后来，改用两张红纸写 上两位门神的名字，用以镇邪。亦是对联的雏形。
到了五代西蜀，孟昶在桃符上题写了“新年纳余庆，佳节号长春”的对联，到了明朝，明太祖朱元璋下令公卿庶民在除夕之
夜必须在门楹上张贴公整对仗的对联。以贺新春。于是每年张贴对年之风大势盛行，并一直沿袭下来成为民俗。
对联有很多形式，必须由两个对称的句子组成，一般是词性相对，动词对动词，名词对名词，必须平仄相对。按撰写对联的“六个要素”严格对仗，对联分上联和下联，上联叫“出边”，下联叫“对边”，上下联的字数要相等，有四字、有六字：如“山欢水笑，物阜民丰”。“爱国不落人后，劳动定要当先”。有七字：“明子山前春草茂，溪落渡边夕阳红”。有十字，“端正党风事事严于律纪，学习准则条条以身作则”。有十几字，乃至几十字的称作长联。云南昆明大观楼的长联就有一八十字，写得工整雅趣，诗情画意�ビ诒识恕�
对联的内容最早多为迎春纳福，除旧布新之类，后来扩大到写景、咏物、言志、寄托等等，抒发内心的意愿和对生活的企求。
但是，人们的命运和历史条件与社会制度息息相关的，解放前，人们一直在红纸上写作着“爆竹一声除旧，桃符万户更新，”、“吉星高照”、“开门见喜”等等，字类的美词好句。然而，黑夜漫漫，更不了悲惨的命运的“新”。只是更来了一个比一个“新”的灾难。
解放了，劳动人民翻身作了主人，生活一天比一天好，幸福的日子比蜜甜，人们用对联的形式表达自己真挚的感情，写了“翻身不忘共产党，幸福长怀毛泽东”。人们最敬爱的周恩来总理逝世后，用对联的形式寄托哀思，写了“灰撒江河看不尽波涛，涓滴都是人们泪，志华日月，信无际光焰，浩气长贯神州天”。一九七六年，打倒了四人帮。普天同庆，人们用对联抒发喜悦心情，：“十载秋风侵�涝拢�百花凋落：一朝春雨洗山河，万木峥嵘”。
十一届三中全会后，党号召全国各族人民搞四化建设，落实党的各项政策，举国上下一致拥护，人们又用对联大加赞颂，表达自己的志向：“党心军心民心安安心心搞四化，工业农业商业兢兢业业绘宏图”。于是，处处“举贤任能兴国计，治穷治富利民生”。整个大地神州，出现了“光明祖国天天好，人民江山日日新”的大好局面。实在是“丽日抒怀十忆神州乐安定，春风得意一杯美酒长精神”。
对联有不少故事轶闻，听来有趣，引人入胜、发人深省：
明朝时候有一幼童叫解缙，据说七岁能诗，十岁能对，一天，朝庭翰林院二位公卿去解缙处，想试试他的才学，于是，出了一只戏弄他的对联“二猿断木深山中，小猴子也敢学锯（句），解缙时值十岁，明白其中之意，于是，略加思索对曰：一马踏陷污泥内，老畜牲竟能出蹄（题）。弄得二位公卿啼笑皆非，方知此子不凡，狼狈离去。
相传：王羲之因书法名闻遐迩，每年过年都要写好几次对联贴在门上，因为刚贴上，一转身便被人揭去，这一年他写了三次，都被人偷撕去了。他想了想，挥笔写了一对：“祸不单行，福无双至”。同乡的人见了，觉得不吉利，就不去偷揭了。到了大年初一清早，王羲之又提笔补写了下段，变成“祸不单行昨天行，福无双至今日至”。人们看了，个个拍手称绝
解放前，云南盐津县有一伪县长到职后，想买弄一下自己的才华，妄图以此服人，于是，他把当地的地名：“老鸹滩、临江溪、��洱渡、一字村，八里铺等地名出一上联，“老鸹临江，��洱一翅飞八里，”此联难就难在都以地名相对上，伪县长并放出话说：若有人能对上此联，本县长愿输一桌酒席，十天过去了，伪县长正在扬扬得意，忽报，有一姓吴的秀才求见，秀才说明来意，也以当地的地名“花蛇滩、落岸坝、滩头、两碗溪、双溪口几地名相对，对边曰：“花蛇落岸，滩头两碗奔双溪”。对仗十分工整，妙趣横生，乐趣无限。
据说，满清政府与八国联军和谈，会上有一侵略者代表专横拔扈地说：“你们中国对联很盛行，十分讲究工整对仗，我出一上联：‘琵琶琴瑟八大王王王在上，’不知你们可对得出么？”说罢大笑不止，其他帝国主义分子明白其中之意，也纵声嘲笑。面对着帝国主义大放厥词，满清政府的代表只是尴尬苦笑，无词对答。这时，一个随员怒不可遏，凛然回击帝国主义的挑衅。他言词犀利，声音铿锵地回答：你们听着，“魑魅魍魉四小鬼鬼鬼犯边”。针锋相对，文字严密工整，打下了帝国主义的嚣张气焰，使他们哑然失色，面面相觑。
对联与书法同为祖国艺术瑰宝中的两颗璀璨明珠，姊妹血源，源远流长，历史悠久，是劳动人民的艺术结晶。
对联是一种独立的文学艺术，从文学方面说，是一种最简短的文学形式；从书法方面说，是书法的表现形式之一。它集文学、书法于一身，形神俱佳，瑰丽多姿。一幅精妙的对联配上飘逸洒脱，功底深厚的书法，能得到人们的赞赏和传诵。当然，善于 “取形用势，写生揣意，”从而创造出千姿百态，独具一格的对联作品达到超脱的意境美、端庄的形体、以及内在的旋律美，则非一日之功。须具有“读万卷书，行万里路”的厚积与文学艺术的沉甸，百折不挠的苦学苦练的精神，方能达到联、书具佳的境界。
由于对联书法是书法与对联的完美结合的艺术形式，能够充分表达感情，用途广泛，所以，广大人民群众极为喜闻乐见。在我国人民文化生活中占有重要位置。也必将促进书法艺术与对联艺术的进一步发展。望对联这朵民间文学的艺术奇芭开得更加鲜艳吧！
（作者为永善县桧溪小学退休教师）
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