第1个回答 2010-03-03
水仙花文化
神话与传说 女神水仙
【莲花斗水】
自古以来,漳州平原的芗江两岸四季如春,是一片花香果甜的花果之乡。相传,东海龙王贪婪这块“福地”,就借口为王母娘娘祝寿,要在龙宫里栽培各种花果,想把护佑着漳州南乡的司泉女神水仙调走。但是,水仙不听调遣,拒绝入龙宫。东海龙王就派九龙子夺去了她的涌泉宝珠,把她囚禁在梅林里的莲花石中,只留下一斗水维持她的生命。这地方就叫“莲花斗水”。
从那以后,漳州各地水源枯竭,田园缺水,五 歉收,果树凋谢,花草枯萎。农民被迫外出四处寻找水源,以解救旱情。这时候,有个青年叫陈龙,也约好自己的伙伴苏坡和兰蕊来到“莲花斗水”。三人抡起大锤对着铁錾猛劈莲花石,打了大半天也 不出一点破口。当他们智穷力竭的时候,在一片云烟里突然出现一个老太婆。她微笑地说:“任你们用再大的力气,也劈不开这块石。”陈龙问道:“这是为什么?”老太婆说:“这梅林里的神泉原是水仙掌管,因她不服龙王调遣被夺去涌泉宝珠,囚禁莲花石牢。只有到龙潭里夺回宝珠,才能敲开此石,救出水仙,南乡便不怕没有水源。”
三人正听得出神,老太婆忽然不见了。苏坡摸着头说:“这是不是做梦啊?!”兰蕊接着说:“哪有三个人做同样的梦?”陈龙说:“我们到龙潭去看看吧。”苏坡说:“好,我们去找回涌泉宝珠,敲开莲花石!”兰蕊说:“对!为了能找到水,我们要想尽一切辨法!”
【龙潭夺珠】
第二天天刚朦朦亮,三人来到龙潭边,看到云雾里有一个龙头正向树林喷射火焰,一会儿,这龙把一颗光芒四射的宝珠吐在石崖上,用宝珠涌出的几股清泉冲凉,过后,这龙又闯进树林里去,寻吃烧焦的鸟兽。饱餐后,它又回头衔走宝珠跃入潭中。龙潭恢复了平静,陈龙的心潮却汹涌沸腾。他着急地说:“走,回去长乡亲们商量。”
几天以后,陈龙带领南乡数百名乡亲来到龙潭。苏坡指挥一群弓箭手埋伏在龙潭边;兰蕊在石崖上珠穴的四周,安放了许多用山鸡炒麻油和糠做成的“香饵”(里面包着毒龙药)。大家做了除龙、夺珠的一切准备。
天刚亮,潭中出现一丈多高的水柱,火龙冲出潭面。它一闻到炒山鸡的香味,立即猛扑到石崖上,把涌泉珠吐在石穴里,就狼吞虎咽地抓吃一团团的香饵。不久,毒龙药性以作,火龙头一沉,就滚下潭里去了。这时,陈龙眼明手快,翻上石崖取走涌泉珠,飞腿快跑了几里路。
人群欢呼夺珠胜利的声音,惊醒了潭中的九龙子。它赶忙把龙头探出水面看个究竟,不料立即受到几支毒箭的射击。火龙咆哮怒吼,飞腾起来,更多的飞箭又插进了它的鳞甲间。它再也没有力气喷射火焰,只好沿着干涸的江底向东海逃亡。
【仙珠结缘】
乡亲们簇拥着陈龙等人回到南乡,一起来到“莲花斗水”面前,用中央一个大珠、四周八颗小珠组成的涌泉宝珠,猛敲莲花石。轰隆一声巨响,仙石向四面裂开,中间喷出神泉水来。顿时,梅林花放,水明如镜,一群凌波仙子引出水仙姑娘,联袂走到众乡亲面前,答谢解救的恩情。乡亲们眼看凌波仙子婆娑起舞,神泉汹涌如注,大家都纵情欢呼。
这时,榕伯公代表众乡亲请水仙重掌神泉,定居人间,仙珠结缘,为万民造福。水仙神情激动,但又犹豫不前。陈龙奉上涌泉宝珠,并介绍除龙夺珠的经过,让她解除顾虑。众仙女和乡亲们也热情撮合和鼓励。水仙才欣然走近陈龙,双手接过并捧起涌泉宝,顿时万缕甘露洒遍人间。苏坡与兰蕊扮成“和合二仙”,舞弄绣球彩带,拉着陈龙和水仙,当众拜堂成亲。凌波仙女轻抛翠袖翩翩起舞,大家热情地欢送他俩回乡定居。
【九宝成湖】
水仙带着八位仙女定居南乡以后,芗江两岸恢复美好风光,四时花果更茂盛,。她们又依照这里出产的九种“宝果”(荔枝、龙眼、凤梨、香蕉、石榴、柑桔、柚和桃、李)的形状各开成一个湖沼,贮存神泉放出的仙水,使南乡的水源永不枯竭。水仙掌管好幸福的水源,年年风调雨顺,九湖水满;陈龙和众乡亲辛勤劳动,南乡一带五谷丰登,百业兴旺,万象更新。
三年后,水仙与陈龙生下一对如花似玉的胖娃娃,男的叫“金银盏”,女的叫“玉玲珑”。为答谢水仙和众仙女为南乡带来幸福的泉源,这一年冬至,乡亲们送来各种丰盛果品和贵重礼物,给孩子们添岁,并祝愿今后连年丰收,过着美好的生活。
【飞山压泉】
正当四乡宾客满堂,一片庆贺声中,骤然间,晴天霹雳,天昏地暗,一阵狂风暴雨使众乡亲四散惊走。从东海那边腾起的黑压压的一片乌云里出现海国龟相。它宣读着东海龙王的旨意:“水仙违抗天规,私自放水利民,立即追回宝珠,判处千年囚禁,圆山飞填九湖,万世不得超生。”接着,雷鸣电闪,飞沙走石,尘土蔽天,东海上的灵鳌驮来大山,填压在仙泉之上。水仙知道灾祸难免,急将宝珠藏进股肉里,并把两个儿女交付陈龙。这时,她已被汹涌的波浪卷走,吞没在万顷狂涛之中。
一夜之间,变化无常。漳州平原上出现一座大圆山,九湖从南乡的平原上消失了。从此,神泉水源断绝,海水淹过田园,五谷没有收成,万花百果凋零。乡亲们的面前重现灾祸的惨景。陈龙失去水仙,感到无限的悲痛;孩儿不见亲娘,日夜啼哭泪涟涟;乡亲们失去了幸福的宝珠,只好再一次别井离乡。陈龙为了找回涌泉宝珠,重建美好家园,即使赴汤蹈火也要去救回水仙。他把金银盏和玉玲珑托付给兰蕊姑姑抚养,让苏坡带着武器,和他一起走向东海边,到处寻找水仙的踪迹。
【吞珠化龙】
陈龙与苏坡在东海边走了三天三夜,忽见一对丹顶鹤在他俩头上盘旋。苏坡好奇地说:“举头问白鹤,何处长水仙?”白鹤鸣唳着:“要见水仙面,快上百丈岩。”陈龙高兴地叫:“仙鹤来指点,引路飞在前。”不久,他们来到太姥山前,只见一片高大的石墙挡住了他们的去路。随着仙鹤的消失,一位老太婆出现在面前。陈龙拜见,要求引见水仙。她说:“水仙真是坚强,经受火燎刀刺,就是不献宝珠。”陈龙恳求:“只要能见水仙,粉身碎骨也甘愿!”忽地轰隆一声,石牢显在眼前。陈龙猛劈牢门,冲进呼叫:“水仙――”牢底传来微弱的声音:“快把宝珠带回,保住幸福源泉。”黑暗中飞来一串珠群,陈龙急藏怀中说:“水仙,我救你出去!”水仙急呼:“赶快逃走,保住福珠!”
突然,电闪雷鸣,风云骤变。陈龙带珠飞跑,不料鳖将从天而降,兵马团团围困。陈龙把宝珠含在口中,挥斧厮杀。鳖将逞威堵截。陈龙艰难挣扎翻滚到山下。远处传来水仙的呼喊:“陈龙――”他刚要开口答应,喉咙张开,宝珠吞进肚里去啦!这时,只是陈龙从头身变化成一条白色的水龙,咆哮怒吼。鳖将军与众水族相对愕然,不敢近前。
顷刻间,太姥山下出现一片龙潭,众水族隐没在潭中。水龙翻滚成河,喷水化浪直奔芗江。苏坡紧追快跑,沿着江水猛涨的溪岸回到南乡。
【水还南乡】
芗江的支流,经过南乡的新塘、蔡坂,回绕在圆山脚下。乡亲们饮水思源,想念陈龙、水仙,都说是“水还南乡”,把芗江称为“龙溪”或“龙江”。
兰蕊姑娘带领众乡亲,在圆山东麓的琵琶坂开拓出一片草药圃,种出一种名为“回春果”的荔枝树。它的果实能作为药材治愈瘫痪病人;乡亲们还在圆山上挖掘一个“仙池”,名为“甘露泉”,它所承受的“天水”可以医治热痛。他们共同抚养金银盏和玉玲珑,鼓励他们练好本领,长大再去救出亲娘。
【琵琶飞仙】
有一个中秋节夜晚,众乡亲正带着金银盏和玉玲珑,对着明月唱歌,跳舞。琵琶坂上的箜篌与梧桐树飒飒作响,一阵仙乐传来,随风飘下八位乘坐金凤凰、手抱琵琶的飞仙。原来是梅林中的凌波仙子,自愿来带金银盏和玉玲珑去搭救水仙。
金凤凰驮栽着金银盏、玉玲珑和众仙女飞越九重山,晚上的月亮挣脱乌云为他们照路,白天的太阳隐去烈焰让他们荫凉,因此,他们很快就飞过太姥山上的万丈石岩,来到石牢门前。看到石牢门前的狮头在喷出火焰,金银盏立即洒下“甘露泉”,把火焰熄灭。众人冲进石牢,直至牢底的深潭中才找到生命垂危的水仙。玉玲珑连忙奉上“回春果”让水仙服下,治好她的遍身瘫痪;金银盏又喷洒“甘露泉”,使水仙复活过来。凌波仙搀扶她与自己的女儿见面,悲喜交集,抱成一团。为了脱离险境,她们又急奔出石牢,分坐在金凤凰的背上回南乡。飞过逶迤的龙岭,蜿蜒的龙江已经出现在眼前。
【花香水甜】
突然间,东海上腾起的一头火龙对着金凤凰喷射烈焰,使燃烧着金凤凰连同水仙母子与凌波仙子都掉下了龙江。这时,江水上冲起百丈水柱,一条白色的水龙飞腾而起,直溃火龙的凶焰。一时,风收云散,火龙隐没到东海中,水龙返回芗江。水面上浮现出一连串的水仙花球种子,随着芗江的波浪向前推移。金银盏、玉玲珑和凌波仙子翩跹起舞,陈龙呼风唤雨,鼓起芗江风浪,把她们送回南乡,沿着梅溪回绕圆山,在山麓田园中开辟一片花田。
人们为了悼念水仙,把香传万里的奇花异卉――漳州水仙花,细心培育,代代相传。每年春节前后,家家户户都以芗江的水和沙石,供奉几颗“迎春吉祥”的水仙花。乡亲们还在龙江的漫潭旁的一个有珠穴的石壁上镌刻上“福珠”两个双沟的大篆字,世代永志不忘(遗迹还在)。
“龙溪流水胍胍香,不拜龙王敬水仙”。芗江水长伴水仙花的传说,至今还在流传。
历史由来
【水仙】:王朝《拾遗记·洞庭山》:“屈原以忠见斥,隐于沅湖,披蓁茹草,混同禽兽,不交世务,采柏叶以合桂膏,用养心神,被王逼逐,乃赴清冷之水,楚人思慕,谓之水仙”。
【洛神】:传说中的洛水女神,其名叫“宓妃”、“雒嫔”。五代蜀杜光庭《墉城集仙记》卷五称:“洛川宓妃,宓牺氏之女也,得道为水仙,……震蒙氏女者,亦曰奇相氏,得黄帝玄珠之要而为水仙”。后人以曹植《洛神赋》述其形体姿态之美为典故比喻水仙花。
【玉清】:南朝梁陶弘景《水仙赋》:“迎九玄于金阙,谒三素于玉清”。明袁宏道《瓶史·九使命》:“水仙神骨清绝,纤女之梁玉清也”。
【凌波仙子】:荷花、水仙花的别称。凌波:①行于水波之上;②形容女子步履轻盈。曹植《洛神赋》:“凌波微步,罗袜生尘”。明唐寅《咏莲花》:“凌波仙子门新装,七窍虚心吐异香”。宋黄庭坚《水仙花》:“凌波仙子生尘袜,水上盈盈步微月”。
【雅蒜】:明嘉靖文震亨《长物志》引宋宝庆《太平清话》:“冯夷服花八石,得为水仙,其名最雅,六朝人乃呼为雅蒜,大可轩渠”。
【天葱】:宋淳化赵湘《南阳诗注》:“此花外白中黄、香美如仙,茎干虚通如葱,本生武当山谷间,土人谓之天葱”。
【金盏银台】:宋赵彦卫《云麓漫钞》四:“杨诚齐(万里)云:世以水仙为金盏银台。盖单叶者,其中真有一酒盏,深黄而金色”。宋周师厚《洛阳花木记》:“水仙 生下湿地,根似蒜头,外有薄赤皮,冬生叶如萱草,色绿如厚,春初于叶中抽一茎,茎头开花数朵,大如簪头,色白圆如酒杯,上有五尖,中承黄心,宛如盏样,故有金盏银台之名”。亦作“金杯银台”。宋辛弃疾稼轩词《贺新郎·赋水仙》:“弦断招魂无人赋,但金杯的白乐银台润”。
【玉玲珑】:宋司马光《其日雨中闻姚黄开》诗:“ 雨后来花更浓,前时已见玉玲珑”。此指牡丹,元刘秉忠《江边梅树》诗:“素艳乍开珠蓓蕾,暗香微度玉玲珑”。此指梅花,亦指水仙。宋吴文英《燕归梁·书水仙扇》词:“白玉搔头坠髻松,和春带出芳 。为分弱水洗尘红,低回金叵罗,约略玉玲珑”。此指“千叶水仙”。
【姚女花】:宋《内观日疏》:“姚姥住长离桥,十一月半大寒,梦观星坠于地,化为水仙花一 ,甚香美,摘食之,觉而产一女,长而令淑有文,因以名焉,观星即女史,在天柱下。故迄今水仙花名女史花,又名姚女花。
【玉霄】:传说中天帝、神仙的居处。语出唐常建《古意》诗之二:“玉霄九重闭,金锁夜不开”。宋许仲企《水仙花》诗:“芳苞茁水仙,阙名为玉霄”。此指“千叶水仙”尚未命名,以称玉霄。
【玉芽】:《群英类选·渔樵记·翦彩为花》:“香腻水仙花,翠带凝妆露玉芽”。此指水仙花苞。
【俪兰】:明都 《三馀帖》:“和气旁薄,阴阳得理,则配玄即今水仙花也。一名俪兰,一曰女星,散为配玄”。
【雅客】:元程 《三柳轩杂识》:“以水仙在花史上列是风雅之客,而推崇为雅客”。
第2个回答 2021-08-27
传说,宋朝时福建漳州有母女俩相依为命。女儿名叫水仙,因为身体很弱时常闹病,老妈妈不得不放下手中的活来照顾她。一次水仙又病了,因为家中很穷又没有什么可吃的给水仙,妈妈就到邻居家看看是否能借点儿东西给水仙吃,妈妈好不容易在邻居家弄来了一碗粥给水仙喝。
这时,突然一声叩门声,妈妈打开门一看,门外有一乞丐昏倒在地。水仙对妈妈说:“他一定是饿的,把粥给他喝吧。”结果乞丐喝了粥以后慢慢地醒了过来,他深为水仙的精神感动,就从衣袋里掏出一个像葱头样的东西对妈妈说:“把它栽在水里,用它开的花煎汤给姑娘喝,姑娘就会药到病除的。”后来,姑娘喝了用那花煎的汤,果然病好了。人们为了记住水仙救人又被人救这件事,就把这种花叫做“水仙花”。
第3个回答 2020-04-15
.相传有一位靓丽而性恪坚强的姑娘,东海龙王要娶她为妄,她至死不从,龙王便将她囚禁于莲花丛中,只留一泓清水,久而久之,她终于变成了一株婀娜多姿的水仙花。由此传说,世人便称水仙花为“凌波仙子”。
2.传说古希腊的美少年那斯索斯,因为迷恋自己的容貌,拒绝了女神们的求爱。于是爱神阿佛洛狄为了惩罚他,让他对水中的倒像一见钟情。从此,这个骄傲的少年就留恋于水畔,因爱憔悴,最终投水而亡,使身躯灵魂和心中所爱一起化为美丽的水仙花。
3.姚女花来源一个这样的故事。一对姓姚的夫妇,生养了一个漂亮乖巧的女儿。女儿长大了,却被土豪看中,要强占为妻。倔强的女孩不肯受辱,就投河自尽。上天可怜她的贞烈,就把她的魂魄化为水仙。
第4个回答 2010-03-02
据说,在古代希腊,有一个非常漂亮的年轻人,名叫那喀索斯.他很喜欢看水中自己的倒影,日夜不断.渐渐地,他深深地爱上了自己的倒影,以致离不开水了.他死后,上帝就把他变成一种花.这种花长在水上,并且总是低着头看自己的倒影.后来人们用他的名字耒命名这种花,叫着那喀索斯花,也就是我们所叫的水仙花.很多人喜欢在春节时在家里摆上一盆水仙花表示庆贺新春佳节