第1个回答 2010-02-27
人类从猿进化成人，经过了一个漫长的时间，在这漫漫的时空中，地球，就像一个慈爱的母亲一样给予人类无微不至的关怀，使他们成功地完成了连续繁杂的进化过程。从上一次冰河解冻后几千年，人类开始从事原始的农业，从那时候起，人类走出了茹毛饮血的时代，开始真正的改造这个世界，直至现在。在这漫长的改造过程中，得益的是我们人类，而受害者，是我们赖以生存的地球。
我们的地球已被“改造”得面目可狰。
你看：大片的原始森林，变成了我们餐桌上的“一次性”筷子，而用这些“一次性”筷子挟起的除了河豚（其实，就有那么几个在“拼死吃河豚”）以外几乎所有动物类、鱼类，天上飞的、水里游的、土里藏的悉数在劫难逃。大片大片的植被无情地被破坏了，地球终于愤怒了，大自然终于愤怒了。晴天，大自然回赠人类的是“沙尘暴”；雨天，送予人类的是洪涝猛兽。
每当我们伫立长江大桥，望着桥下滚滚不息的乌黑的江水，我们的人类在干一件什么样的傻事蠢事害人害己的事呢？这不由得让我们想起了不知是谁说的一个话：
“谁能灭绝人类，是自己。”
原来，到头来，害自己灭自己的造孽者正是我们自己！
于是，我们在中学里学的“生产力”的概念，应该改一改了，应把原来的“人们改造自然、征服自然的能力。”改成“人们适应自然、保护自然的能力。”
于是，愚公该不该移山值得大家讨论了。为什么一定要移山去破坏我们的家园，而不是自己移居呢？
望着烟囱里冒着的浓烟，我们的心有一种撕裂的痛；望着不知从哪儿冒出的黑臭的有毒废水往江河里放，我们的心有一种撕裂的痛。
于是，我们总有一天会说，离灭顶之灾不远了呀！
到底什么关节出了毛病？
我们该猛醒了。
原来天诛地灭的罪魁祸首不是别人，不是天与地，而是我们自己，自己！天不想诛你，地也不想灭你，是你自己灭自己。既然天要诛你地要灭你，又何必当初造你呢？造了你们人类，反过头来去“破坏”造物主，岂不是自作祸害自遭殃吗。
我们该猛醒了。
自然造了人，人要适应自然、保护自然，天人合一，大自然才能一如既往供益不止。我们千万千万不能再扣错这一环了：
——人类赖以生存“链条”中的紧要一环。
第2个回答 2010-02-27
留给他人与留给自己
人活于世，都在做事。但这做事的态度与行径大不相同。有的人做的虽是有关于自己的事，但他认为自己的事总是与他人相关联的，自己做事从根本上说是离不开他人的，因此他做事的时候，既要把自己的事做好，又要顾及他人，他懂得在适当的时候需要对别人谦让，需要与他人合作，需要与他人分享。
可还有另一种人，他们做事的时候总想着自己，总想着眼前，从不为他人考虑。他们总是把自己眼前的利益看得比天还大，以至于有时后会采取一些不择手段的行为。
两种截然不同的态度，既表现出思想方法的差别，也体现出道德境界的高下。有一则故事：小羊要独穿沙漠，临行前，妈妈说，千万别把路边的草吃光。途中小羊突然想回家，却因为自己来时耐不住饥饿，把那路两林本稀硫的小草连根吃掉了，所以无法找到回家的路。它这时才明白了妈妈的话：那既是留给后来者的希望，更是留给自己的后路啊。在这个故事里，小羊由于年轻幼稚，把路两边的草全部吃光，结果把自己推上了绝路。在这里，它启示我们，当我们做事的时候，我们把好处留给他人的同时，其实也是留给我们自己。由此想到，在当代我国经济取得举世瞩目的巨大成就的过程中，是不是也有一些竭泽而渔、吃干挖净的行为呢？比如，在我们这样一个人口大国，我们的土地面积是有限的，我们的环境承载能力是有限的，可有的官员为了自己任上的政绩，大上高耗能、高污染企业；搞新的“圈地运动”来供房地产开发，这种不顾子孙后代的行为，与小羊吃光路边草的做法何异！
也许从眼前看，这样做确实使做事的效果比较显著，作为官员可以作为自己晋升的资本。但从长远看，它留给接任者，留给后人的隐患与祸害将是成倍的代价！这是要为自己留下骂名的。因此，做事的出发点如何，眼界如何，说到底是思想境界如何，将决定做事的最终结果如何。任何伟大的事业盖莫如此。《菜根谭》中有这样一句话：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。”说的是，在经过狭窄的道路时，要留一步让别人过得去；在享受甘美滋味时，要分一些给别人品尝。这实际上也在告诉我们，无论做什么，无论是小事还是大事，都要有一个正确的出发点，要有一个前瞻性的眼界，要有一个比较高的思想境界。
因为，在我们做自己的事时，需要为他人考虑，为子孙后代考虑。
第3个回答 2010-02-27
你老师说的对,这个作文的主旨就在于“为自己留一条后路和与别人分享”。你可以这么理解:不论做什么事时,都不要把事情做“绝”,在你为别人着想,给别人希望之时也就给自己留下了一条退路,本文主旨的重点在于奉献别人,得利自己,一举两得嘛，说白了,就是你为别人多考虑了,那么自己也会得到益处,多一个朋友就多一条路,不论你在困难之时还是得意之日,亦或日常平淡的生活中,都不要忘了把有利的一面与别人分享。这其实是一种“双赢”的生活哲学。老师之所以说你与中心不符,就是因为你的侧重点不对,你只写到了奉献、写到了予利于人，而未写到自己也能在其中得到好处，能多一条路，即你没有表现出这种双赢的内在联系。有句话是这样说的“人人为我，我为人人”，其实应该掉过来说才更合适，即“我为人人，人人为我”，这和你这篇作文的主旨十分相似。不过你写的时候不可太露骨，不要说成我奉献别人就是为了自己得利，说成自己能得到好处就行。另外，你也可以在写的过程中加以引申和拓展，中国传统文化的精髓不就是“仁”吗，所谓仁者爱人，人爱仁者，即是此理。
今天时间不多，匆忙之下只能略微分析这点了，其中可能有很多不足之处，你自己可以再想一想，做个补充，也可以去找老师，让他给你详细解读一下，这样一来你明白，他高兴，一举两得，皆大欢喜。
第4个回答 2010-02-27
《放弃也是一种快乐》 人的情感总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执着了，不知不觉，我们已经执迷于某个事物上了。
譬如说，你爱上了一个人，而他(她)却不爱你，你的世界就微缩在对他(她)的感情上了，他(她)的一举手、一投足，都能吸引你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉。有时候，你明明知道那不是你的，却想去强求，或可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果不断地努力，却遭来不断的挫折。有的靠缘分，有的靠机遇，有的得需要人们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃。
懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。
我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面--放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。懂得了放弃的真意，静观万物，体会与世界一样博大的境界，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。
生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。你不可能什么都得到，生活中应该学会放弃。放弃会使你显得豁达豪爽。放弃会使你冷静主动，放弃会让你变得更智慧和更有力量。
什么应该放弃？放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷；放弃浪费精力的争吵，放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对名利的争夺……一切源于自私的欲望，一切恶意的念头，一切固执的观念都应该放弃。
然而，放弃并非易事，需要很大的勇气。面对诸多不可为之事，勇于放弃，是明智的选择。只有毫不犹豫地放弃，才能重新轻松投入新生活，才会有新的发现和转机。
生活中缺少不了放弃。大千世界，取之弃之是相互伴随的，有所弃才有所取。人的一生是放弃和争取的矛盾统一体，潇洒地放弃不必要的名利，执著地追求自己的人生目标。
学会放弃，本身就是一种淘汰，一种选择，淘汰掉自己的弱项，选择自己的强项。放弃不是不思进取，恰到好处的放弃，正是为了更好地进取，常言道：退一步，海阔天空。
人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨，功名利禄皆为短暂的一瞬，福兮祸所伏，祸兮福所倚。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时。古今多少事，都付谈笑中。
一个老人在行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他惋惜。不料那老人立即把第二只鞋从窗口扔了出去，让人大吃一惊。老人解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了，如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！”
显然，老人的行为已有了价值判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。我们都有过某种重要的东西失去的事，且大都在心理上投下了阴影。究其原因，就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西。事实上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题：也许你失去的，正是他人应该得到的。
普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”有时，失去不一定是忧伤，反而会成为一种美丽；失去不一定是损失，反倒是一种奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变得可爱。�
人生箴言：
放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。
进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动，积极进取的人生态度。