四大名著，从小到大一直不喜欢《水浒》，现在更加厌恶。这部小说江阳沽酒客一直觉得地位被抬的太高了。如果你看全部更加恶心。被金圣叹腰斩到排座次还好，被招安简直无法言说。每个人物都活该。虽然有人惋惜。
年代的不同，水浒可能更加真实的反映了当时的部分人性，但是如果古代真的是这样，那么不提也罢。
今天如果要讲《水浒》，三两篇文章是说不完的，因为它令人生厌的地方太多，但是也不能完全否定文学性和流传度，还是有值得肯定的地方。
不过这一次沽酒客只说一说《水浒》里的女性，《水浒》的作者绝对是一个瞧不起女性的人，不仅仅是封建时代的问题，在他的作品里，梁山好汉仅有的三个女好汉，都如同灌注了类固醇一般，完全变异了性别。
在说梁山上的女人们之前，施耐庵的人生信条里，好汉的第一标准就是不近女色。在他看来，女人都是祸水。所以潘金莲，阎婆惜，潘巧云等等都不得好死。当然今天不可能跟虚构人物潘金莲翻案，因为她就算遭遇悲惨，也是犯了法，杀了人。但是你会发现，在这部书里，女人最大的作用就是用来标榜好汉的价值。
正如编造刘备的：兄弟如手足，老婆如衣服的概念。假如有血缘关系，兄弟如手足还说得通，108将，牵扯起来就是阮家兄弟和解珍、解宝、宋江宋清，张横张顺，童威童猛这些算真正的兄弟。其他倒是菜园子张青跟孙二娘是夫妻，矮脚虎王英跟扈三娘是夫妻，母大虫顾大嫂跟小尉迟孙新是夫妻。其他的人见面没有几次，或者吃了别人一顿酒，或者打不过对方，或者臭味相投，就称兄道弟，一群地痞无赖乌合之众罢了。
可能有人会质疑沽酒客对水浒全盘否定，跟历史不符合。首先，历史上的梁山人物跟小说有关联但是关系不大。我们今天谈小说就不牵扯历史。但是小说反映的是一个时期人们特殊的观念。可能相当毁三观。水浒就是这样一部毁三观的书。
兄弟情谊本来没有错，但是并不是代表这种灭绝人伦，这种难兄难弟的情结并不值得推崇。当然今天我们也不说这个。今天说说水浒里的女性。
梁山好汉里有三个女人算是一种奇葩的存在，本来这种集体去势意识在这部小说非常明显，虽然是女英雄，但是个个是男人气质。《水浒》的女性一般被这个施耐庵先生分成了三类：
第一类，狠毒魔王型。这一类的代表是“母大虫”顾大嫂和“母夜叉”孙二娘，听这绰号，就知道此二人不是什么善类。
第二类，淫乱放荡型。这一类的代表有潘金莲、潘巧云、阎婆惜、卢妻贾氏。这四个女人有个共性，就是长的都挺漂亮，他们的丈夫也有个共性，就是不解风情。那潘金莲的丈夫是武大郎，长的矮小不说，还极其丑陋，“三寸钉枯树皮”。潘巧云的丈夫杨雄常年在牢中当值，潘巧云寂寞难耐，竟然和一个和尚通奸。阎婆惜的丈夫宋江，整天弄枪使棒，对男女之事比较木讷，阎婆惜得不到满足，勾搭上了张文远。卢俊义被吴用施计，李固陷害卢俊义，贾氏与李固的减轻被发现。这四个女人的结局也相同，她们的下场是全部被杀死，被后人唾骂。
第三类，无辜受害型。实在不知道该用什么词形容这一类女人，这一类的代表人物是金翠莲、林娘子、扈三娘、玉兰及丫鬟、李逵他娘等。金翠莲招谁惹谁了，就被镇关西扣住了，要不是碰上鲁提辖，可能就没命了。至于李师师不过是皇帝的宠物罢了，没有往妲己方向写，估计他也没时间了。
而第一类的三个女人，正是因为已经不像女人的荣耀，才得以进入梁山排座次的好汉地位。
他们分别是：母夜叉孙二娘、一丈青扈三娘和母大虫顾大嫂。
人肉叉烧包的鼻祖
孙二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她的形象是什么样呢？在武松眼中，“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”。这是她的衣着。她的身体呢，“眉横杀气，眼露凶光”。她的形象，其实就是母夜叉。
她与丈夫张青的关系，倒过来了。她胆子大，武艺强，张青不如她，所黑店以孙二娘为主，张青为副，店姓孙不姓张。杀人，买人肉包子是人们所不能接受的。