明（míng），善（shàn），正（zhèng），端（duān）。
明（míng）
1.亮，与“暗”相对：～亮。～媚。～净。～鉴（a．明镜；b．指可为借鉴的明显的前例；c．明察）。～灭。～眸。～艳。～星。～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙，亦泛指珍贵的东西得不到赏识）。 2.清楚：～白。～显。～晰。～了。～确。～朗。 3.懂得，了解：～哲保身。不～事理。深～大义
善（shàn）
心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。 2.好的行为、品质：行～。惩恶扬～。 3.高明的，良好的：～策。～本。
正（zhèng）
不偏斜，与“歪”相对：～午。～中（zhōng）。～襟危坐。 2.合于法则的：～当（dāng）。～派。～楷。～规。～大光明。～言厉色。拨乱反~。
端（duān）
1.正，不歪斜：～正（a．事物不歪斜；b．正派，正确；c．使端正）。～丽。～然。～庄。～秀。～静。～坐。 2.正派，正直：～方。～直。～重（zhòng）。品行不～。
从美学、意境、哲学的角度，汉字是有哲学意义的，尤其是儒释道，赋予了汉字一些重要的美学概念和意境。
中国文化的蕴涵，在汉字美学中具有相当充分的体现，从汉字到汉语，是一个更广远、更深邃的美学境域。
但“汉字美学”的独特性，又可以自成一体，与“汉语美学”并非包含与被包含的关系。
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