道教认为地狱从何而来?

Question

如题所述

Answer 1

地狱一词是外来的，中国本土在佛教传入之前没有地狱之说，道教讲的是阴阳，所以人死后是进入了阴间。《后汉书》载："中国人死者,魂归于岱(泰)山地也"。泰山为天下至阳之地，也孕育了人间最旺盛的阴气，也就是地府。这是是道家思想的体现，道德经里面说物壮则老，也就是我们所熟知的物极必反。
中国各地的供奉的东岳大帝，地位大致相当于佛教的地藏王菩萨。有不少人说，中国没有地狱的说法，地狱的说法来源于佛教。在兴扬来，这种说法是偏颇的，阴世也是中国原有的观念。中国人的地狱观念，是佛道教相互交融、影响的产物。追答

汉王朝《论衡》引《山海经》：“ 沧海之中，有度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼 ，一曰郁垒 ，主阅领万鬼。善害之鬼，执以苇索而以食虎。
大义为，东海之中，有度朔山，上有大桃树，桃树有三千里大，（故别的地方又叫此山为桃都山）在它的东北方向是鬼门！为鬼魂出入之地。有神荼郁垒二神再次看守，凡是想害人的鬼，就绑了去喂老虎。
可能有人会问兴扬，为什么说沧海是东海，据《枕中书》记载:“神荼郁垒为东方鬼帝，治桃都山。”
后神荼郁垒成为了第一代门神。阴间想通往阳世，不走泰山，走桃都山，桃都山的位置也是道教思想的体现，桃都山在东方。因东方青乙木乃生气之极，物极必反故有死气之极，且中国的东方浩瀚大洋，有水，故能通幽冥。参阅汉王朝《论衡》引《山海经》和《枕中书》梁兴扬道长释义。

Answer 2

从众生恶的心中来。

Answer 3

恶业造就。