汤武就是成汤。
《易·革·彖辞》中有：“汤武革命，顺乎天而应乎人”的名言。这里所说的“汤”，就是中国历史上第二个统治王朝的开基者——商汤天乙。他曾经领导商部族和其他诸侯反抗夏王朝最后一个统治者——桀的残暴统治的同盟部族，运用战争的暴力手段，一举推翻垂死腐朽的夏王朝，建立起新的统治秩序。这就是历史上有名的“汤武革命”。
成汤，帝喾（传说中古代部族首领）之子契的14世孙，姓子，名履，又名天乙。他在夏朝末年一举成为商族的首领，由于爱护百姓，施行仁政，深得民众得拥护，以至于周围的一些小国也前来慕名归附，其势力便迅速强大起来。他本居于亳，是夏朝的方伯，专管征伐之事。夏末时，帝桀为君，残暴无道，国内日趋动荡不安，他见其形势，便产生了代夏的雄心。于是开始实行灭夏的计划。他先灭掉了商附近的一小国葛国，接着不久，经过11次的出征，灭掉了夏王朝的三个重要同盟国家豕韦、顾、昆吾，之后再一举灭夏，历史上称之为“鸣条之战”。然后把夏桀放逐到南巢，这样，履就建立了中国历史上第二个奴隶制国家枣商朝，定都于亳，死后被谥为成汤。
伊吕是伊尹和吕尚的合称。
伊尹名挚，夏末商初人。是古代著名的贤相。
伊尹出生于伊洛流域的古代有莘国的空桑涧，即今日洛阳嵩县莘乐沟。他出身于奴隶家庭，其父为奴隶主的家用奴隶厨师，母为采桑养蚕的奴隶。
自幼聪慧，勤学上进，由于父传，烹调技术很高。他还努力钻研治国之道。
商部族的首领汤求贤若渴，几次去求伊挚。空桑涧西南平地上有个小山丘，相传就是商汤请伊挚的三聘台。之后，商汤娶有辛氏之女为妻，伊挚以陪嫁奴隶身份来到了商汤身边。并很快得到商汤的信任，为其灭夏建国立下了汗马功劳。商朝建立后，伊挚受封为尹，即宰相，助汤治理国家。
商汤死后，伊尹曾辅佐外丙、仲壬、太甲等。伊尹在政治上主张“居上克明，为下克忠。”他强调“任官惟贤才，左右惟其人。”他常用夏王朝灭亡的原因是夏桀“弗克庸德”来教育国君。他指出：“明德则天下存，失德则天下亡。”他对商朝的创立及巩固起了重大作用。
伊尹活了100多岁，到沃丁执政时死去。死后葬于西亳，离汤冢有7里地。在今偃师县城西 10公里处。
明代在嵩县城南沙沟龙头村重修的“元圣祠”是作为伊尹的出生地而建的。祠门的对联把伊尹与孔子并举，称伊尹为元圣，称孔子为至圣。后来人们称他为中国第一位贤相，尊他为元圣。
吕尚
即姜子牙，东海海滨人。据说是炎帝后代，祖先曾辅佐禹治理水土，因功封于吕，所以以吕为氏，而他的姓则是姜。中国古代的姓是母系氏族的产物，所以“姓”即“女生”，后来在一个姓中又以男性为主有了氏，到春秋战国以后，氏越来越多，姓和氏逐渐合二为一，就是现在所说的姓氏。
吕尚因为在周初做过太师，尊称“师尚父”，因而得名“吕尚”。但因为《封神演义》的影响，人们还是习惯称他为姜子牙。
吕尚学问渊博，曾在商纣王手下做事，直到年老才在垂钓巧遇周文王，周文王和他交谈，发现他见识非凡，非常兴奋地说：「当初我的太公曾经说过一定会有圣人到周地，周将靠他而兴旺。您就是这位圣人吗 ? 吾家盼望您很久了 !」于是称他为「太公望」，立姜尚为国师。所以吕尚又被称为吕望。
后武王继位，以吕尚为师（尊称为师尚父）。盟津会诸侯，牧野会战，终灭商而建立周王朝。
伊尹辅商，吕尚辅周，都是开国元勋，位及人臣，功业卓著，所以后世把他们并称「伊吕」。
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