第1个回答 2016-09-23
凿齿záo chǐ
凿齿,也称“折齿”、“打牙”。产生于古代原始部落民族中的习俗。其特点是:青春期男女,以敲折、拔除上颌两侧对称牙齿为美观。中国越、僚、濮等古民族以及今仡佬、高山族均有此俗。亚、非、拉美、大洋洲等地也风行。
三国吴沈莹《临海水土异物志》:“夷洲女已嫁,皆缺去前上齿。”夷洲,指台湾岛。清郁永河《裨海纪游》:“女择所爱者,乃与挽手,挽手者,以明私许之意也。明日女告其父,召挽手少年至,凿上腭门牙二齿授,女亦二齿付男,期某日就妇完婚,终身归以处。”
凿齿民是海外一特殊人种。《淮南子·墬形训》:“凡海外三十六国……自西南至东南方……(有)凿齿民。”高诱注:“凿齿民,吐一齿出口下,长三尺也。”
清黄叔敬《台湾使槎录.番俗六考》:“成婚,男女俱去上齿各二,彼此谨藏,以矢终身不易。”
《新唐书·南平僚传》说是患了虐疾病后,嘴巴紧咬、凿齿拔牙有孔,以便灌进药水。
《贵州名胜志》说,父母死后,拔牙凿齿投入父母棺中,“以示永诀”。上述种种说法,都是以误传误,没有真实意义。我们认为,断发文身和拔牙、凿齿虽然形式不同,但作用却一样—都是表示成年的标志。
《黔书》说凿齿是为了不“妨害夫家”,即女子要先凿齿,后出嫁,否则必害夫家。
《管子》说,越国青年热爱祖国,当敌人入侵时,纷纷凿齿表示成人,参军打仗。因此,断发文身和拔牙、凿齿都是表示成年的标志,而不是避蛟龙之害或装饰美观及便于灌进药水等。
《山海经》中多次提到“凿齿”。其中《山海经·海内南经》就有记载“羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之,在昆仑墟东,羿持弓矢,凿齿持盾,一曰持戈。“《山海经·大荒南经》又有记载“ 有人曰凿齿,有蜮山者,有蜮民之国,桑姓,食黍,射蜮是食”。
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