有些人说是：初七不出门，初八不回家。
其实正确的解释应该是：
七不出--说的是出门前，有七件事没办好不要出门。这七件事是：柴.米.油.盐.酱.醋.茶，即平常我们说的开门七件事。以前出门的人往往是当家人，是一家的主心骨，因此必须安排好家里的生活才能出门。
八不归--说的是出门后，有八件事没做好不要回家。这八件事是：孝.悌.忠.信.礼.义.廉.耻。这是古人的八条做人基本道德准则，违犯了任何一条，都是对不起祖宗，都无脸面对家人。
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老话说：“父母是我们的一任老师”，从小到大父母教会了我们很多的为人处世，还有的就是家中的老人们，别看他们年纪大，好像赶不上了时代的发展，但是他们吃的盐比我们吃的饭还要多，说出来的话还是很有道理的。
以前交通远远比不上今天那么便利，出一趟远门很不容易，因此“七不出”的意思是说在出门前准备好柴、米、油、盐、酱、醋、茶，还没办好的话，最好不要出远门。
“八不归”则是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个做人的基本准则，做人要坦坦荡荡，如果在外面做不好这八点的话就不要回到家里来。
可能很多人已经记不住所谓的“七不出八不归”了，但是做人做事我们都应该以这些为准则去勉励自己，使自己进步。
结合现代人们的解释，所谓的“七不出”，就是在“柴米油盐酱醋茶”七种生活必需品没准备齐全的时候不要出门远行，意为安排好所有家庭物质基础。这么解释也确实可以，但与“八不归”代指的事情似乎不算一类。因为关于“八不归”，偏传统文化的观点都认为是指“忠、孝、悌、信、礼、义、廉、耻”道德准则，认为一个人在外若违背这些基本准则，就无颜面对家人和族人。由此可见，一个是生活用品，一个是行为准则，这样放在一起就不是那么协调了。
那么这里的“七不出”究竟是指什么呢？这里就不得不提古时候的“七出”，是针对男子提出了七种可以休妻的标准；而与此相对的“七不出”，简单而言，就是如果一个妻子没有违背这“七种标准”的任何一种，是不可以休妻的。这出妻的七种标准，也可以算行为道德准则。
如此而言，“七不出，八不归”的意思就明白了——妻子如果没有符合社会对其规定的七种标准，就不可以“出妻”；丈夫如果在外面违背了八种道德规范，就是“忘八端（这是王八蛋的来历）”，是没有脸面再进家门的。
文化的传承本身就是一种发展，把“七不出，八不归”当作出行的一个讲究，其实很大程度上是体现对“家”的惦念。如今节假日的调整，大多企业都正月初七正式上班，于是形成了初六离家的集中；还好民间老话是很多，毕竟还有所谓“三六九，往外走”及“六六大顺”的寓意。
开年伊始，燕子南归，万物也呈现了春意盎然的勃勃生机，团聚的日子从未走远，别人它只在过年时候才有。回家的路其实只有一条，就是当你想家了。
我们知道，在中国古代，男人是一家之主，是一个家庭的主心骨，上有老，下有小，中间还有不便抛头露面的妻室，所以他们在出门前，必须安顿好家里，让一家人衣食无忧才行。
故七不出，就是说没有办好七件事不能外出，这七件事就是开门七件事：
当然，所谓的七件事，也是泛指，总之，要安顿好家里的生计，才好出门。类似的话还有，“父母在，不远游，游必有方。”
翻译过来就是：“父母年迈在世，尽量不长期在外。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。”
“七不出”强调了男人的家庭责任，“八不归”则是对男人社会责任的要求，说的是出门后，有八件事没做好，就不要回家，不能回家，无脸回家。
这八件事就是孔子他老人家的德育内容的全部精髓，也是人生的八德，我们传统社会最为强调的：
故，“八不归”就是说，一个人如果在外面违犯了“礼、义、廉、耻、忠、孝、信、悌”这社会八德中的任何一条，都是对不起祖宗，无脸回家面对家人的。
所以，“八不归”是对外出人的一种心理警示，时刻约束人们不要做出不好的事情来。
一句话，我们五千年积累下来的文明博大精深，很多老祖宗留下来的遗训都有其深刻含义，我们不能只通过其表面意思去理解，也不可认为是封建迷信，一棍子打死，而是要通过学习了解其真正的含义，并深刻地去感悟，去践行。