现来抱怨一句：这谁问这么一个蛋疼又累死人的问题啊。问起来容易，考证起来要人命。
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下面是正式回答问题：
首先，古文是有标点的，比如：
春秋时期的《侯马盟书》中使用一条或者两条短线表示标点。
上面红圈圈出来的短横就是标点。
汉马王堆帛书《老子》：
其中的标点以蓝色圈标出，此时的标点系统已经比较复杂，除了之前的单、双短横外，还有拐角符号，三角符号，圆点符号，方块符号等，用法也各异。
唐人陆德明《经典释文》（图为宋刻本）：
这里的顿号、句号已经基本具有了现在的形态。
宋代《尚书表注》
书中以圆圈、方块、黑三角、扁长条，半圆等图案作为标点。
明代《罪惟录》
标点和《经典释文》类似，基本上也是顿号句号两种，另外圆圈也用作着重号。
明代《永乐大典》：
只用句号（圆圈）一种标点，图中小红圈即是。
另外在文言文中还有不用符号的标点法，例如：
空格标点：以空格作为标点的，如宋本《华阳国志》：
注疏标点：以注疏作为标点，即到整句的地方再行注疏，如宋本《六臣注文选》
汉字标点：以“句”“读”等汉字作为标点，即在每一句后加上“句”或者“读”字以断句，如清代《四书句读释义》
当然，古代也有大量没有标点的书籍，对于这些书籍，往往采用特定的方法来表示标点，例如《诗》中用重复的形式、整齐的句子，《骚》中用“兮”表示一句结束，另外如韵脚、语气助词等，樊燕挺老师已经有比较详细的解释，在此不再赘述。注意这些不仅是划分句子的方法，也是当时写文章所必须要注意的问题。《文心雕龙·章句》就谈到了写文章时采用虚词协助读者断句的问题：“又诗人以“兮”字入于句限，《楚辞》用之，字出于句外。寻兮字承句，乃语助馀声。舜咏《南风》，用之久矣，而魏武弗好，岂不以无益文义耶！至于“夫惟盖故”者，发端之首唱；“之而于以”者，乃札句之旧体；“乎哉矣也”者，亦送末之常科。据事似闲，在用实切。巧者回运，弥缝文体，将令数句之外，得一字之助矣。外字难谬，况章句欤。”
当然，这些方法仍不能解决所有的问题，所以古文中才有不少悬案，例如《论语·子罕》篇首句：
“子罕言利与命与仁”究竟是该断做：“子罕言利、与命、与仁。”还是“子罕言利。与命、与仁。”历来总有人提出不同的解释。碰到这些问题，需要参照多家注疏，配合小学功底，仔细鉴别，方能领会其原意。
其实说到这里大家应该能看得出来，中国古代不但不是没有标点，反而是有大量的有标点书籍存在的。问题在于标点的系统不统一，几乎每家各用一套系统，你用圆我用方，你用实心的我用空心的，你标注在文字左边我标注在文字下面……和其他各种学问一样，问题也是出在没有系统上。没有系统，所以不能流传，进而就会失传。
齐 髙 固 入 晋 师 ，桀 石 以 投 人 ，禽 之 而 乘 其 车， 系 桑 本 焉. 以 徇 齐 垒 曰：" 欲 勇 者， 贾 余 余 勇！" 癸 酉 ，师 陈 於 鞌 邴 夏 御 齐 侯， 逄 丑 父 为 右 .晋 解 张 御 郤 克 郑 .丘 缓 为 右 齐 侯， 曰：" 余 姑 翦 灭 此." 而 朝 食 不 介， 马 而 驰 之 郤，克 伤 於 矢 流 血. 及 屦 未 绝， 鼓 音 曰：" 余 病 矣 ！"张 侯 曰：" 自 始 合 而 矢 贯 余 手 及 肘， 余 折 以 御 左 轮， 朱 殷 岂 敢 言 病？" 吾 子 忍 之， 缓 曰：" 自 始 合 苟 有 险， 余 必 下 推 车. 子 岂 识 之 然？ 子 病 矣！" 张 侯 曰：" 师 之 耳， 目 在 吾 ，旗 鼓 进 退 从 之 此 车. 一 人 殿 之 可 以 集. 事 若 之， 何 其 以 病 败 君 之 大 事 也？ 擐 甲 执 兵 固 即 死 也. 病 未 及 死， 吾 子 勉 之." 左 并 辔 右 援 枹 而 鼔， 马 逸 不 能 止. 师 从 之 齐， 师 败 绩.（《左传成公二年》之案之战一节）
非专业人士，不一定对哈！
基础等级：
内容；中心突出 内容充实 情感真挚 切合题意
语言；语言准确，流畅，生动
结构；结构谨慎，条理清晰
发展等级：
1.内容上“深刻”，体现在三个方面：A 透过现象深入本质 B 揭示事物内在的因果关系C 观点具有启发作用
2.表现上“丰富”，体现在四个方面：A 材料丰富 B 论据充足C 形象丰满 D 意境深远
3.语言上“有文采”，体现在四个方面：A 用词贴切 B句式灵活 C 善于运用修辞手法 D 文句有表现力
4.写作思维上“有创意”，体现在五个方面：A 见解新颖 B 材料新鲜 C 构思新巧D 推理想象有独到之处 E 有个性特征
中国古代有没有标点符号 古人读书是不可能一口气把一篇哪怕是分量极小的文字读完的，在阅读中肯定需要停顿，这就需要自己去断句。
《礼记·学记》云：“比年入学，中年考校。一年，视离经辨志……”东汉郑玄注云：“离经，断句绝也。”
唐孔颖达疏云：“学者初入学一年，乡遂大夫于年终之时考视其业。离经，谓离析经理，使章句断绝也。”
唐韩 愈说：“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”由此可见，句读是古人读书的重要方法。
由于句读不当而产生的笑话，自古就不胜枚举，如《韩非子·外储说左下》有如下记载：“鲁哀公问于孔子曰：‘吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？’孔子对曰：‘不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。
虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：“独此一，足矣。”
夔非一足也，一而足也。’哀公曰：‘审而是，固足矣。
’” 据考古发现可知，我国古代很早就在写作、抄书过程中使用过一些表示句读的符号。如1973年在长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》甲乙本，甲本帛书中除了章首有圆黑点“·”作为章号外，一个完整的句子后面，也有一个不规则的小黑点，这应该是古人抄书时随手加上的句读符号。
1972—1976年间，在甘肃居延考古队发掘出土的一批汉简中，除表重文的符号“=”外，还有“■”、“▓”、“●”、“W”、“∠”、“∕”等符号，它们均起着句读或后来标点符号的作用。如：西汉末年的竹简“吞北隧卒田恽∣（此为一朱笔符号）正月食三斛∽正月庚戌自取=卩”；汉元帝时期的竹简有“□□平●戊失亡货负●已失火□□”；破城子探方27中有“■右第二十九隧卒三□”，“■右卒三十桼人”；更始二年的竹简“茭滑戎∠王阳∠吕尚∠韩寿□”等。
汉简中的这些特殊符号，都有它们各自特殊的用途，有的是起到后来“，”的作用，如“●”；有的起到“、”的作用，如“▲”、“·”、“∣”、“∠”等；有的起到句号的作用，如“卩”；有的则起到标识章首或分行、分段的作用，如置于行文起首处的“W”、“■”等符号；有些符号如“∽”、“S”、“▓”、“=”等我们还不好确切地断定它们在行文中所起的作用到底是什么；有些放置于文末的符号如“W”等，在抄写或书写时还特意用朱笔迹表示其特殊性；有些是两个符号连用，如“W”“S”、“，”“卩”、“△”“S”等，就非常令人费解。同时，在汉简中还出现了后世的逗号“，”和顿号“ヽ”等类似的符号，其作用也和后世的用途差不多。
这说明，至迟在汉代，人们在书写或抄书时还是使用一些特殊的符号来表示句读，以便于人们的阅读的。《说文解字》第五中有“”这么一个符号，许慎解释说“，有所绝止；识之也，凡之属皆从”。
对此，历代学者都有解释。宋人徐楷说：“犹点柱之柱，若汉语读书，止，辄乙其处也。”
清人段玉裁说：“此于六书为指事。凡物有分别，事有不可，意所存主，心识其处者皆是，非专谓读书止辄乙其处也。”
朱骏声也说：“今诵书点其句读，亦其一专也。”近人杨树达说：“即今所用之读点”（《古书句读释例·叙论》）。
都肯定“”起码是一个句读符号，也就是说“”为“读”的本字，是把句子断开的一个标记符号。 句读一词最早见于后汉何休的《春秋公羊传解诂序》，云：“援引他经，失其句读，以无为有，甚可闵笑者。”
高诱在《淮南子叙》中又说：“自诱之少，从故侍中同县卢君，受其句读。”由此可知，句读一词的出现至少已经有两千年的历史了。
唐沙门湛然在《法华文句记》中说：“凡经文语绝处谓之‘句’，语未绝而点之以便诵咏，谓之‘读’。”就是说“读”表明语意未尽而需要停顿，“句”表明文辞语意已尽。
唐人刘蜕在《文冢铭》中说：“十五年矣，实得二千一百八十纸。有涂乙者，有注楷者，有覆背者，有珠围者。”
清人罗汝怀解释说：“围即当今之圈，是唐人已有圈点之法而宋人则盛行矣。”（《绿漪草堂文集》卷16）这说明“读”在很早的时候就有符号来表示，而“句”在唐朝以前并没有与之相对应的专用符号。
唐朝以后，我国的通俗读物开始普遍地运用“。”作为句号。
依据现有的文献材料来看，我国句读符号使用规范的确立，应该是在宋朝。宋朝人岳珂在《九经三传沿革例》中说：“监蜀诸本皆无句读，惟建本始仿馆阁校书或从旁加圈点，开卷了然，于学者为便。
然亦但句读经文而已。惟蜀中字本与兴国本并点注文，益为周尽。”
宋朝学者毛晃在其《增韵》中也说：“今秘省校书式，凡句绝则点于字之旁，读分则微点于字之中间。”“、”和“。”
成为点读书文的正式符号，并成为今天顿号和句号的来源。后来，到了明朝刊本小说出现时，才开始增添了两个专名号：一个是人名旁加一直线“│”，一个是地名旁边加两直线“‖”，它们都加在直行字的右边。
上述两种点和两种标号，就是我国最早的标点符号。元代，程端礼在其著作《程氏家塾读书分年日程》中差不多确定了读书时断句的一些基本规则。
程氏的这本书，具体地规定了“句”和“读”的区别，书中所言的句读符号已较为规范。至清代，学者对句读的研究用力。
一、考点分析 标点符号是书面语言中上不可缺少的部分，用来表示停顿、语气及词语性质和作用。
标点符号包括点号和标号两大类。常用的点号有七种，标号有九种，共十六种。
点号的作用是点断，主要表示语句的停顿、结构关系的语气。按照使用的不同位置，点号可分为句末点号和句中点号两种。
句末点号：句号、问号、感叹号三种；句中点号：逗号、顿号、分号、冒号四种。标号主要是标明词语或句子的性质和作用的。
标号有：引号、括号、破折号、省略号、着重号、间隔号、书名号等。（一）顿号、逗号、分号的使用1、顿号是句子内部最小的停顿，常用在并列的词或短语之间（分句之间不能用顿号）。
如：（1）有一条溪流静静流淌，将它的谐趣、灵气、真情奉送给大地，也奉献给人们。（2006杭州中考）（2）文学作品，不论诗歌、散文、小说、戏曲，各有各的逻辑结构，都有培养思维能力的作用。
（2007年中考） 但并列性的谓语、补语之间不用顿号，只用逗号。如：（1）这个省今年的水利建设，任务重，工程难，规模大。
（2）你要不断地进步，识字，生产。（3）他的故事讲得真实，感人。
（4）有一条溪流静静流淌，将它的谐趣、灵气、真情奉送给大地，也奉献给人们。2、带语气词的并列词语之间不用顿号，只用逗号。
如：这里的山啊，水啊，树啊，草啊，都是我从小就熟悉的。3、并列词语中已使用连词“和、或、及、与”等，不能再用顿号。
如：我国科学、文化、卫生、教育和新闻出版业有了很大发展。（一般情况下，并列词语的最后两项使用连词而不用顿号）4、相邻的数字表示约数，不用顿号。
如：他已经走了有三四里的路了。注意：要区别于表示两种并列的情况。
如：国内的大学要求学生在一、二年级时都必须选修一门外语。5、集体词语之间关系紧密，不用顿号分隔。
如：公安干警、中小学生、大专院校、男女老少等。6、表并列性的引号、书名号之间不用顿号，一定要用，只能使用逗号。
如：近期我观看了许多出色的电影，如《英雄》《无间道》《美丽人生》等。这时课堂里响起了“向孔繁森学习”“向孔繁森致敬”的口号。
7、并列词语注意分类，小的用顿号，大的用逗号；分句间小的用逗号，大的用分号，甚至句号。如：原子弹、氢弹的爆炸，人造卫星的发射、回收，标志着我国科学技术的发展达到了新的水平。
一个漂亮的姑娘，个儿要高，又不能太高。脸要白，又不能太白；要白里透红，又不能太红。
我国许多图书馆年经费仅一二万元，除去工资、办公费用，购书费可以想见还有多少。8、分号一般是用在复句内部的并列分句之间；但如果分句之间没有逗号，不可以直接使用分号。
如：语言，人们用来抒情达意；文字，人们用来记言记事。建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；建筑的美感是抽象的，但又可以是具体的。
天才出于勤奋，知识在于积累。西湖之美在于精致而大气，她宛如江南女子尽显柔美情怀；又像热血男儿袒露宽阔胸怀。
（分号应为逗号） （二）问号的使用1、有的句子虽然有疑问词，但只充当整个句子的一个部分（通常是主语或宾语），句末不用问号。如：她什么时候走，坐哪趟车，我都打听清楚了。
我不知道这究竟是怎么一回事。2、选择问句中无论有多少个选择项，都只能在句末使用一个问号，其他各句之间均用逗号。
如：你是坐飞机来呢，还是坐汽车来呢，还是坐轮船来呢？请尽快给我一个答复。[注意]要区别于：告诉我你是坐汽车来呢，还是坐飞机来。
3、如果连续几个问句不是表示选择关系，而是各自发问，那么有多少问，就要用多少个问号。如：这个问题该由谁来解决呢？该怎么解决呢？4、倒装句中，问号放在句末。
如：“这究竟是怎么一回事呢，同志们？”厂长问。怎么啦，你？[注意]倒装句中，感叹号具有相同的情况。
如：你放着罢，祥林嫂！5、反问句，设问句 当个性成为一种气质，成为一种高尚的人生品质时，你能不快乐地接受并享有吗？既然大自然赐予我们无比高贵的大脑，为何不带着希望，登上峰顶，去迎接朝阳呢？（三）冒号的使用1、用在总括的话后面，表示后面的要分项说明或表示冒号前面的话引起后面的话。如：北京紫禁城有四座城门：午门、神武门、东华门、西华门。
2、用在提示的词（如说、想、证明、宣布、指出、决定、透露、发现、反映、例如、如下等）的后面，引出具体内容。如：记者在调查中发现：近年来中小学生的劳动观念越来越淡薄了。
当学术委员宣布：张毅同志获得博士学位时，大厅里响起了热烈的掌声。（因停顿较短和不能管到句末，故将冒号去掉） 参加国庆献礼的优秀影片：《风暴》《青春之歌》《林则徐》等，也将在各大城市放映。
[注意]这些表提示性的词的后面，也可以直接使用逗号引出下文。大量事实证明，爱国主义教育激发了学生学习的积极性，所以要经常进行爱国主义教育。
3、用在总括性的句子前，表示总结上文。（前面常常是几种并列的情况） 如：证券交易所内那些穿红马甲的人是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员：这是全世界都统一的。
4、冒号的提示作用要发挥到句子的末尾，不能管到句中。如果只管其中的一部分，就只用逗号。