1、
解释：
平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。
公元前266年，
国君
去世，他的儿子
接位为
。由于
还年轻，国家大事由他的母亲
负责处理。
是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对
的进攻。
危急，向齐国求救，齐国要
把她的小儿子
送到齐国作人质，然后再出兵。
后舍不得小儿子离开，但是听了大臣
的意见，还是把
送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了
。
有一次，
派使者带着信到赵国问候
后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？
身体健康吗？”
齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受
派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”
威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”
齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“
”。
2、
解释：
比喻各自有一套办法或本领去完成任务。
传说
等八位神仙途经东海去
，只见
汹涌。
提议各自投一样东西到海里，然后
过海。于是
把
投到水里，自己立在水面过海；
以花蓝技水而渡；
、
、
、
、
。
也分别把自己的萧、
、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“
”根据这个传说而来。
又叫做“
”。
3、
解释：
形容不管经受多少挫折，决不退缩或屈服。形容意志坚强、品节刚毅。折:挫折。挠:弯曲。
东汉官员桥玄品行端庄，
。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥直的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥直的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“
”，始终保持
。
4、
解释：
客人到这里就像回到自己家里一样。形容主人待客热情、周到，来客感到满意。
这个成语来源于《左传.襄公三十一年》，
，无宁灾患，不畏盗寇，而亦不患
。
子产，即公孙侨，是春秋时
的大夫，曾当过多年国相，执掌
政权。
公元前542年，子产奉郑简公之命出访
，带去许多礼物。当时，正遇上
逝世，
借口为
，没有迎接
使者。子产就命令随行的人员，把
宾馆的围墙拆掉，然后赶进车马，安放物品。
得知这一消息，吃了一惊，派大夫士文伯到宾馆责问子产。士文伯说：“我国是诸侯的
，来朝聘的诸侯官员很多为了防止盗贼，保障来宾安全，特意修建了这所宾馆，筑起厚厚的围墙。现在你们把围墙拆了，其他诸侯来宾的安全怎么办呢？我国国君想知道你们拆围墙的意图是什么。”
子产回答说：“我们郑国是小国，需要向大国进献
。这一次我们带了从本国搜罗来的财产前来
，偏偏遇上你们的国君没有空，既见不到，也不知道进见日期。我听说过去
做
的时候，自已住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达的时候，样样事情有人照应，能很快献上礼品。他和宾客
，你不懂的，他给予教导，你有困难，他给予帮助。宾客来到这里就像回到自己家里一样。可是，现在
铜
的宫室有好几里地面，而让诸侯宾客住的却是奴隶住的屋子。门口进不去车子，接见又没有确切的日期。我们不能
进去，如果不拆掉围墙，让这些礼物日晒夜露，就是我们的罪过了。如果让我们交了礼物，我们愿意修好围墙再回去。”
士文伯把
了
，平公感到惭愧，马上接见子产，隆重宴请，绐了丰厚的回赠，并下令重新建造宾馆。
5、百尺竿头
解释：
不满足于已有成就，继续努力，以取得更好的成绩。
这个成语来源于宋.
《
.招贤大师》，师示一偈（ji）曰：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，
是全身。”
宋朝时，长沙有位
名叫景岑，号招贤大师。这位
高深，时常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座
的法堂上讲经。前来听讲的
很多，大师讲得
，
，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。招贤大师讲经完毕后，一名
站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。
那
听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。
听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----
的内容。为了说明
究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈（ji）帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。”
“百尺竿头”这则成语也称““百丈竿头”。
6、半途而废
解释：
半路上停下来不再前进。比喻做事有始无终。
这个成语来源于《礼记.中庸》，君子遵道而行，半涂（即途）而废，吾弗能已矣。
东汉时，
有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是
子的妻子。
一天，
子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”
子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。
一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到
前说：“这机上织的绢帛产自
，成于
。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有
乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。”
妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？”
乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。
7、
解释：
不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：
。
这个成语来源于《论语.
》，
。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，
的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去
国君的
参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的
为“文”，所以后来人们又称他为
。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，
凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“
，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的
。
8、
解释:
比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.
《
》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁
，哀呜嗷嗷。”
它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容
的
呻吟呼救的凄惨景象。
由于这两句诗，后来人们就把不得安居的
叫作“哀鸿”；形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“
”或“遍地哀鸿”。
原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“
（哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的）”。
9、力不从心
出处： 《
》如有卒暴，超之气力，不能从心
释义： 比喻力量不够，无法实现愿望。
故事： 东汉时，班超受
派遣，率领几十个人现使西域，屡建奇功。然而，班超在古西域经过了27个年头，年事已高，身体衰弱，思家心切，于是就写了封信，叫他的儿子捎至汉朝，请求和帝
把他调回。此信未见反应。他的妹妹
又上书皇帝，申明哥哥的意思。
信中有这样的几句话：“班超和他同去西域的人中，年龄最大，现在已过
，体弱多病，头发已白，两手不遂，耳朵不灵，眼睛不亮，扶着
才能走路……如果有淬不及防的暴乱事件发生，班超的气力，不能顺从心里的意愿了，这样，对上会损害国家的
之功，对下会毁坏
好不容易取得的成果，实在令人痛心呀！” 和帝
被深深地感动了，马上传旨调班超回汉。班超回到洛阳不到一个月，就因胸胁病加重而支世，终年71岁。
10、
三国末年，
灭掉
，夺取魏国政权以后，准备出兵攻打东吴，实现统一全中国的愿望。他召集文武大臣们商量灭大计。多数人认为，吴国还有一定实力，一举消灭它恐怕不易，不如有了足够的准备再说。
大将
不同意多数人的看法，写了一道奏章给
。
认为，必须趁目前昊国衰弱，忙灭掉它，不然等它有了实力就很难打败它了。
看了
的奏章，找自己的最信任的大臣
征求意见。
很同意杜预的分析，也劝
快快攻打吴国，以免留下后患。于是
就下了决心，任命杜预作征南大将军。 公元279年，
调动了二十多万兵马，分成六路水陆并进，攻打吴国，一路
齐鸣，
飘扬，战士
。第二年就攻占了
，斩了吴国一员大将，率领军队乘胜追击。在
、
以南的
听到风声吓破了胆，纷纷打开城门投降。司马炎下令让杜预从小路向吴国国都
进发。此时，有人担心长江水势暴涨，不如暂收兵等到冬天进攻更有利。杜预坚决反对退兵，他说：“现在趁士气高涨，斗志正旺，取得一个又一个胜利，
（像用快刀劈竹子一样，劈过几节后竹子就迎刃破裂），一举攻击吴国不会再费多大力气了！” 晋朝大军在杜预率领下，直冲向
，不久就攻占
灭了吴国。
统一了全国。
故事出自《晋书·杜预传》。成语“
”，形容战斗节节胜利，毫无阻挡。
11、举一反三
有一天，"
"孔子对他的学生说："举
，不以三隅反，则不复也。"意思是说，我举出一个墙角，你们应该要能灵活的推想到另外三个墙角，如果不能的话，我也不会再教你们了。
后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，可以灵活的思考，运用到其他相类似的东西上！
12、
三国时代东吴的
，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的
。设计击败了蜀汉的关羽，派部将
把关
死后，不久地也死去。
本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。
见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，
再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使
觉得很惊异。便笑着对位开玩笑说：
“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的
了。”
答道：“人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“
，
。” 后来的人，便用“
”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
13、
从前在
，有一个胆子很小，而且有点
的人，他常会想到一些奇怪的问题，而 让人觉得莫名其妙。 有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大
，坐在门前程量，并且
的说： “假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是
，而将活活地被压 死，这不就太冤枉了吗？” 从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都 很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说： “老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！” 可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。 后来的人就根据上面这个故事，引伸成“
”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“
”的意义大致相同。
14、
出处《孟子·梁急王下》如水益深，如火益热。
释义 好像掉进深水和烈火之中一样难受。比喻人民生活极端痛 苦
故事 战国时，
改革国政，把君位让给
子之，将军市被 和公子平不服，起兵攻打子之，爆发内战。
大乱，齐国乘虚而入，
派大将
率兵十万攻燕。燕 国百姓对内战不满，不愿出力抵抗齐军，出现“士卒不战，城门不闭” 的局面，有些地方的
百姓反而给齐军送饭递水表示欢迎。
只用了五十天工夫，就攻下
国都。齐军攻占燕国后，并无撤回之 意。
又不管束军队，士卒欺凌百姓，燕人纷纷起来反抗。
这时，
向正在齐国游说的孟子请教，问道：“有人劝我不 要吞并燕国，有人劝我吞并它，到底该怎么办?” 孟子回答说：“如果吞并燕国，当地百姓反而很高兴，那就吞并 它。古人有此先例，周武王便是。” “如果吞并燕国，当地百姓并不高兴，”孟子又说，“那就不要吞 并它。古人也有先例，周文王便是。”
孟子举了这两个例子后指出：“当初齐军攻入燕国，燕人送饭递 水表示欢迎，那是因为燕国百姓想摆脱苦日子；而今如果齐国进而 吞并燕国，给燕人带来亡国的灾难，使他们陷入
之中，那他 们必然会转而盼望别国来解救了!
15、
出处: 《左传·襄公十四年》
令曰：“鸡鸣而驾，基井夷灶，唯余
。
释义: “瞻”是看的意思。这则成语的本意是，作战是士兵看着主 将的
决定行动的方向。现在用来比喻服从指挥或者乐于追随。
故事： 战国时，晋淖公联合了十二个
攻伐秦国，指挥联军 的是晋国的大将
。
苟偃原以为十二国联军攻秦。
一定会
。不料景公已经得知联军心不齐，士气不振，所以毫不胆怯，并不想求和。苟偃没有办法，只得准备打仗，他向全军将领发布命令说：“明天早晨。鸡一叫就开始驾马套车出发。各军都要填平
，拆掉炉灶。作战的时候，全军将土都要看我的
来定行动的方向。我奔向那里，大家就跟着奔向那里。” 想不到苟偃的下军将领认为，苟偃这佯指令，大专横了，反感他说：“晋国从未下过这样的命令，为什么要听他的？好，他
向西， 我偏要向东。” 将领的副手说：“他是我们的头，我听他的。”于是也率领自己的 队伍朝东而去：这样一来，全军顿时混乱起来。 苟偃失去了下军，仰天叹道：“既然下的命令不能执行，就不会有取胜的希望，一交战肯定让
得到好处。”他只好下令将全军撤回去。
16、
出处: 《诗·郑风·
》岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
释义: “言”语言。指
。“畏”怕。
是很可怕的。
故事: 古时候有个名叫仲子的男青年爱上了一个姑娘，想偷偷地上她家
。姑娘因他们的爱情还没有得到父母的同意，知道后，会责骂她所以要恋人别这样做。于是唱道：
“请求你仲子呀，别爬我家的
，不要把我种的粑树给弄了。并非我舍不得树，而是害伯父母说话。仲子，我也在思念你，只是怕父母要骂我呀。”
姑娘想起哥哥们知道了这件事也要责骂她，便接着唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要把我种的
给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要骂我呀。”
姑娘还害伯别人知道这件事要
议论她，于是再唱道：“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不要把我种的檀树给弄折了。并非我舍不得树，而是害怕人家说话。仲子，我也在思念你，“只是怕人家
议论我呀。”
17、
出处徐谓《路史》
，
。
释义: 比喻礼物虽轻而情意深厚。
故事: 有一个地方官，偶然得到了一只稀有的
——天鹅，便派一位名叫缅伯高的
拿去向皇帝进贡。缅伯高抱着天鹅，走到
湖边时，忽然觉得应该停下来给天鹅洗个澡，就小心翼翼地将天鹅放入水中。不料，天鹅却振翅飞走了，只掉下—根鹅毛。缅伯高没有办法去捉，只好拿着这根鹅毛面见皇帝。他害怕皇帝处罚自己，就编了一首
，大意是这样的：“我来向您
，经过了
，可到了
湖时天鹅飞走了；我悲痛欲绝，今天上复天子，请您饶了缅伯高。再说，
，
。”皇帝听后，饶了缅伯高。
18、
出处《史记·
列传》
始吾闻夫人弟公于
释义 天下没有第二个，独一无二。
故事
是湖北江夏人，母亲早死了，父亲是个小官员，父子二 人
，日子过得很清苦。
，对父亲十分孝敬，在 炎热的夏天，他用扇子把床上、枕上的
扇凉，让父亲睡得舒服 些；到了寒冷的冬天，他先钻进被窝，把被子温热一点，再请父亲睡 下。因此父亲更爱护他，帮助他学习许多知识。
长大以后，做了官。在他当魏郡太守期间，有一次遭到水 灾，当地的百姓被洪水冲得
，没吃没穿。黄香拿出自己的俸 禄和家产，分给了受灾的百姓。因为黄香幼年时期勤奋好学，知识渊 博，对父亲又十分孝敬，所以博得了许多人的赞美。当时在京城里流 传着这样一句民谣：“
，江夏黄香。”
19、
出处： 《
》 (太祖)上指门额问普曰：“何不只书
，须著之字安用?”普 对曰：“语助”。太祖笑曰：“
助得甚事？”
释义： 讥讽文人
，不讲实际。
故事： 宋朝的
在当上皇帝以后，准备拓展外城。
他来到
前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣
：“为什么不写‘
’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？”
告诉他说：“这是 把‘之’字作为语助词用的。”
听后哈哈大笑，说：“
这些虚字，能助得什么事情啊！” 后来，在民间便流传一句谚语：“之乎者也已焉哉，用得成章好秀才”。
20、
出处《
·
》
骡骑王武于；是卫玠之舅，隽爽有风姿，见玠叹曰：“珠玉在 侧，觉我形秽。”
释义“惭”，惭愧；“形秽”，丑陋，不体面。因为自己在某一方不如 别人而有一种惭愧的感觉。
故事 晋朝时候，有个
名叫
，相貌英俊，
也 很有风度。虽然是个提刀弄枪的军人，但平时读书论经，才学很好， 在城里也颇有名声。 有一年，
的
卫玠母子前来投靠
。王济一见卫玠如 此
，
，简直惊呆了。他对卫母说： “人家都说我相貌漂亮过人，现在与
一比，就像把石块与明 珠宝玉放在一起，我真是太难看了!” 过了几天，王济带着卫玠，骑着马去拜见亲朋好友。走到街上。 看见卫玠的人都以为他是白玉雕成的，大家都争着围观，你挤我拥。 几乎哄动了全城。 好不容易到了亲戚家，亲友们想了解一下卫万玠以外貌漂亮，学 问是否出众，便坚持要他讲解玄理。卫玠推辞不了，便讲了起来。 讲的时间不长，听的人却没有一个不称赞他讲得精深透彻的。人们 嘻笑着说：“看来，你们
抵不上卫家的一个儿郎啊!”王济说：“是 啊，和我这
一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠发光。”
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