不周山是中国古代神话传说中的山名，最早见于《山海经·大荒西经》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”意思是在西北海以外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周山，有两头黄色的野兽守护着它。
楚国大诗人屈原在他的不朽著作《离骚》中就有“路不周以左转兮，指西海以为期。”意思是经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
同期成书的《淮南子·天文训》则对不周山之“不周”，作了更为神奇的描述：“昔共工与颛琐争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
意思是从前，共工与颛顼争夺部落首领，共工在大战中惨败，共工愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。结果天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
据王逸注《离骚》，高周注《淮南子·道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。
扩展资料：
“不周山”相关故事：
盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他向火神发动进攻。担当先锋的大将相柳、浮游，猛扑火神祝融氏居住的光明宫，把光明宫四周长年不熄的神火弄灭了。大地顿时一片漆黑。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。
所到之处，云雾廓清，雨水齐收；黑暗悄悄退去，大地重现光明。水神共工恼羞成怒，命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。
可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，逃回大海。
他满以为祝融遇到大水，肯定会知难而退。因此立在水宫，得意起来。不料祝融这次下了必胜的决心，他全速追击。火龙所到之处，海水不由滚滚向两旁翻转，让开了一条大路。祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。
浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，无法再战，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。
原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。
参考资料来源：百度百科-共工怒触不周山
参考资料来源：百度百科-不周山
不周山三应该只是存在于神话传说中的一座山，在《山海经》当中是这样写的：在西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。不过是在屈原的《离骚》和《淮南子》等古书中，也都曾经记载着不周山，所以专家们根据一些地理图志的记载，认为不周山就是现在的昆仑山西北部的帕米尔地区。
而且帕米尔高原的气候与山海经所描述的气候大概相似，帕米尔高原的气候如同史料中的不周山一样，都是自然环境极其恶劣，四处是一片荒芜。而且他们的地理位置也是十分相似的。
在神话故事中记载祝融、共工因为不和，所以共工一气之下撞倒了不周山，所以撑住天地的柱子断掉了，所以天偏向西北地陷入东南，所有的日月星辰都向着西北方移动去了，所有的江河水流都向着东流去了。所以说不周山在现在也就是这帕米尔高原。帕米尔高原它的海拔也不算低，我们也可以认为不周山断了之后，成为了一个高原。
不周山除了有人说他是帕米尔高原，也有人说不周山，其实指的是祁连山的山尾，六盘山的西侧，在这里三面环山，在东方是一个缺口，所以叫不周山。除此以外，还有人认为不周山指的是贺兰山脉。跟贺兰山脉的山谷中有壁画，这与山海经的记载比较吻合，而且地形样貌和书中描写的也是基本一样的。
其实不周山可能只是古代人对某处山脉的称谓罢了，或许我们在未来可以在考古发现当中发现不周山的真实地理位置。
本回答被网友采纳回答这个问题之前，我们有必要先了解一下《山海经》是怎么样的一本书？它最早出现在我国的战国和西汉初年。这是一本写神话传说的奇书，全书共18卷，其中《山经》5卷，《海经》13卷。里面收录了很多神话故事、寓言故事。有我们熟悉的夸父逐日、精卫填海、大禹治水等经典，还有一些我们不熟悉的异志传奇。
另外，《山海经》一书中，对古代民间的民俗、地理、祭祀、巫术、物产、矿产等内容都有记述。具有一定的研究价值，也颇受学界的重视。
问题中提到的“不周山”最早记录在《山海经·大荒西经》中：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周”。这里的“有山而不合，名曰不周”说明了它是一座不完整的山，也因此而得名“不周山”。
《山海经》虽然是一部志怪古籍，但“不周山”的出现也并非是空穴来风。它一定在古人的心中有一个参照物，那么此山又在哪里呢？
据《淮南子·道原训》中的解释“不周山”是指昆仑山西北方，也就是我国与塔吉克斯坦和阿富汗交界处的帕米尔高原。昆仑山是众多中国神话故事的起源地，是道家最高神之一元始天尊的道场，也是始祖女神西王母居住的地方，所以这个说法有它一定的道理。
而另一种考证来自于诗人屈原的《天问》，在这篇文章中写到：“八柱何当,东南何亏”。所谓的“八柱”，实际上是支撑天地的八座大山，不周山就是其中之一。后因水神共工冒犯了不周山，导致昆仑西北天空倾斜，东南陆地沉陷，“天柱折，地维绝”改变了天地格局。所以说《山海经》中的“不周山”通指昆仑山西北方的帕米尔高原。这也与《淮南子·道原训》的说法不谋而合，观点一致。
帕米尔高原地处中亚东南部，中国的最西端，新疆西南部，我国境内位于新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州和喀什地区，是古丝绸之路南下印度，西去阿富汗、伊朗等中亚国家的必经之地。帕米尔高原平均海拔4000米—7700米，面积约10万平方公里。帕米尔（波斯语），意为平顶屋，中国古代称葱岭。
《山海经》中所说的“不周山”，最有可能说的是现在的昆仑山脉西北方向。我们首先通过《山海经》中的描述以及各种传说来看一下不周山的大概位置，其次再通过各时代的考证来综合评估这个位置是不是合理。下面分别做简单的说明。
第1、不周山的记载源自《山海经》，关于它的记载，在《西山经》中有这样一段话，“又西北三百七十里，曰不周之山”，这个地方，“东望泑泽，河水所潜也”，而且，“有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎”，也就是说这个不周山向东能望见泑泽，这还是黄河的源头，有果子黄花红萼。
在《大荒西经》中则有这样的记载：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”由于屈原《离骚》中有“路不周以左转兮，指西海以为期”，而东汉王逸《楚辞章句》中言：不周，山名，在昆仑西北；而《淮南子》中记载了共工怒触不周山的故事：昔者共工与颛顼争帝，怒而触周之山，天维绝，地柱折。因此种种迹象都表明不周山在我们国家的昆仑山西北位置。
第2、根据《山海经·海内经》所说，共工是祝融的儿子，也就是说他的祖先是炎帝，“炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”而与共工着争夺帝位的颛顼则是黄帝一脉，因此他们间的战斗仍然属于炎黄之战的延续。
既然如此，即便这些都是传说中的故事，也不可否认这些事件都发生在如今的华夏大地范围之内，而且共工怒触不周山，引发天塌地陷，江河水连着泥沙统统往东流去，滔天洪水自然也指向黄河水的上游。
综上所述，不管是《山海经》中的记载，说明了不周山就在昆仑西北，还是其他来自《淮南子》以及相关传说，能够引发滔天洪水的地方，比然还是黄河流域的最上游，更何况《大荒西经》中还有西海之外，“西有王母之山”，更是说明不周山就在昆仑山西北。不周山是传说中能够去往天界的地方，当然不是尘世中随便一个人就能去的，但它就在昆仑山那里，等待有缘人发现。
不周山到底指的是哪里，并没有一个完全准确的说法，不过根据其相似度推敲，目前大众比较认可的一个地方是帕米尔高原。
《山海经》是中国历史上最著名、也是最富有神话色彩的古老著作，它出现在先秦时期，里面包含了大量的地理知识，共记载了550座山，其中，不周山是比较为人所熟知的一座。
《山海经·大荒西经》中是这样记载的：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”意思是说在西北还以外，大荒的一个角落，有座山断裂而合不拢，名叫不周。具体不周山为什么叫这个名字，书中并没有再多做记载。
而不周山之所以这么出名，主要还是和它所挂钩的一个神话故事——共工怒触不周山有关。共工是古代神话中的水神，也是颛顼时代的人物。颛顼是历史上的“五帝”之一，传为上古部落首领。
《列子·汤问》中记载：“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山”，由此可见，共工应该和颛顼一样，都是某部落的首领，而他们之间的争夺战斗，则被描述成了神话。最后的结果是共工失败，愤怒地撞上不周山。
《山海经》中关于不周山的记载其实很有限，就这么多，除了一个大致的方位之外，也无法确定具体的地点。而屈原的《离骚》和《淮南子·天文训》中，均有对不周山的描述，根据东汉文学家王逸的注释，这个不周山被考证是在昆仑山西北，也就是今日昆仑山西北部的帕米尔。
帕米尔在古代又称葱岭，在中国的最西端，海拔高，地形复杂，要说和描述中的不周山相比较，也确实挺吻合的，但实际上古籍中的描述也没有详细到让人认定就是这里。
而根据其它线索，祁连山尾、贺兰山脉、诸毗之山、赫尔蒙山等也都是不周山热门的位置参考之一。所以总的来说，不周山的位置还都只是推测而已。