信仰，就是让你觉得这一辈子过得有意义的东西，因为信仰的生存期是涵盖许许多多的个体的生存期的。比如说，政治信仰，如对共产主义的信仰，当你从事这个事业的时候，有一种即使你死了，你所从事的事业仍然会发展下去、你仍然可以预料到自己死后它的发展轨迹的感觉，从而也就没有了那种对死后感觉不到一切的恐惧。 这很容易让我们想到一句名言，奥斯托洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》中所说，“人最宝贵的是生命，而生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为，虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣，生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：“我已把自已的整个生命和全部精力献给世界上最壮丽的事业----为人类的解放而斗争。” 而宗教信仰，相比于政治信仰，有一个人格化的神，所以多了一些人性化。 宗教信仰的来源，就是人类个体在面对巨大的自然界时那种弱小、无力的感觉，于是人们希望有一种自己之外的存在，能够时刻的庇佑自己。这种强烈的愿望与期冀在文明早期落在了已死去的部族的领袖、自己的直系祖先身上——称之为祖先崇拜。 这种祖先崇拜不断演化，从只适应于单一部族的神灵逐渐变成多个部族共有的神灵，继而变成某个种族的神灵。这种信仰在发展的过程中不断与社会政治体系相融合，形成了自己的宗教体系。 当宗教体系形成，为了达到一种政治上的目的，被人为的推广至其他种族，其间不乏血腥与暴力，其佼佼者即为基督教。 但我认为宗教信仰在不考虑政治因素的情况下，它的基本功能对社会中的个体人来说是很有用处的，即那种被庇护的感觉——在你孤独的时候、痛苦的时候、遇到困境的时候，始终有一个人在自己之上、在天空之中充满爱心地关注着你，所以因为有信仰，不再是一个人独自面对整个自然界。 于是，有了生的力量。 还有一种说法，信仰在未来的发展趋势，倾向于个人化，即每个人的信仰有自己的特色，并不一定与别人相同。 我比较赞同这种说法，因为作为一个自然人，只要在茫茫宇宙中找到那么一个东西、一个观点来寄托自己生命层次上的希望，可以用它来解释自己作为一个自然界中人这种生命形式的意义，就可以称其为自己的信仰。这个信仰可能在周围人眼中是虚幻的、可笑的、不合逻辑的，但是只要自己认为它是存在的，可以从中获得生的力量并在短载的生命过程中执著于此，那么，对于自己来说，它就是合理的。
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