【五阴】 一色阴 二受阴 三想阴 四行阴 五识阴
次名色而辨五阴者。以惑者迷名偏重故。大圣教门开名则为四心。对色合为五也。此五通称为阴者。一往而释。阴以阴覆为义。能覆出世真明之慧。而增长生死。集散不绝。故通名为阴
一色阴 有形质碍之法名为色。色有十四种。所谓四大五根五尘。此之十四。并是色法也
二受阴 领纳所缘名为受。受有六种。谓六触因缘生六受。但境既有违顺。非违非顺之别。故六受亦各有苦受乐受。不苦不乐受之异也
三想阴 能取所领之缘相名为想。想有六种。谓取所领六尘之相。为六想也
四行阴 造作之心能趣于果名为行。行有六种。大品经中。说为六思。思即是行。谓于六想之后。各起不善业善业无动业也
五识阴 了别所缘之境名为识。识有六种。即是
六识。若诸论师
多云。识在二心之前。诸
大乘经中。明识最居后。
【六阳】中医
十二经脉中﹐有手三阳﹑足三阳(阳明﹑太阳﹑
少阳)六经脉﹐谓之六阳。见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部﹐故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。 2.古以天气为阳﹐地气为阴﹐十一月至来年四月为阳气上升之时﹐合称六阳。