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初学佛者应该要怎么做
我是福州的,想在家学佛,可又不怎么从何入手,想拜个师傅,可又没人指点,几年前曾有人赠予经书几本,只可惜当时没有好好珍惜,现请诸位帮忙指点,多谢
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推荐答案 推荐于2016-04-13
学佛就是学做人,学做一个好人,学做一个明白人。儒家讲「止於至善」,佛法确实将这句话圆满做到了。「至善」是善达到极处,达到究竟圆满。儒、佛都有一套达到至善的方法,这个方法的基础,可说是完全相同。儒家教学首先列出「三纲、八目」,佛法教学首先提出「四弘、六度」,这两者的精神与内容非常接近。可见孔老夫子与释迦牟尼佛的思想、见解、教学、行持,不谋而合,正是「英雄所见,大略相同」。
修学第一要发愿,儒家讲要立志,立志作圣贤、做大事,而非立志作大官、发大财,享荣华富贵。何谓大事?佛家讲「死生事大」,这句话把「大事」彻底圆满说明了。在佛法里,大事因缘讲到究竟圆满处,就是普度众生,也就是四弘誓愿的第一愿「众生无边誓愿度」。「度」是比喻,度过生死苦海,度过六道轮回,这才是大事。
众生生生世世无量劫来,在生死轮回里,永远不能脱离;经上讲的「可怜悯者」,指的就是六道众生。六道的情况,唯有佛菩萨清楚,而凡人迷在其中,不了解事实真相。这个事实真相,就是我们生死与生活状况的真相。
佛告诉我们,只要在轮回里,决定在三恶道的时间长,三善道的时间短。三善道寿命最长的是无色界天的非想非非想处天,寿命是八万大劫;一个大劫是这个世界一次的「成住坏空」,八万大劫就是这个世界「成住坏空」八万次,有如此长的寿命。而恶道时间之长,就更可怕了,《地藏经》云,地狱的寿命是无数劫。即使在畜生道,寿命虽然不长,但是畜生愚痴,坚固执著这个身形就是自己,所以很难摆脱。世尊在世时,只树给孤独园有一窝蚂蚁,世尊告诉弟子们:「七尊佛都过去了,这一窝蚂蚁还没有脱离蚂蚁身,生生世世还投身作蚂蚁。」这个时间超过非想非非想处天人的寿命太多了。
所以,佛菩萨常常提醒我们,警告我们,三恶道决定不能去,堕三恶道很容易,脱离三恶道就太难了。佛菩萨虽然慈悲,应化在恶道度众生,但恶道众生愚痴至极,还有严重的妄想、分别、执著,比度人道要困难很多倍。虽然如此,佛菩萨还是不舍弃,真正是慈悲到了极处。
六道众生最容易得度的是人道,所以菩萨示现成佛也在人道。什麼原因?佛菩萨示现在何处,是与那里的众生感应道交,众生有感,佛才有应。由此可知,人道与佛菩萨感应的力量大,所以诸佛菩萨应化在人间,示现作佛、作菩萨,这是正理。
我们这一生能够得生人道,机会非常难得可贵,可贵在容易觉悟、容易得度,所以我们一定要把握机缘。而这个机缘并不长,因为人的寿命很短促,纵然活一百岁,也是一弹指、一刹那而已。寿命短,显得这个机缘格外可贵,因此得人身若不闻佛法,实在可惜;而得人身没有机缘闻佛法之人,确是占大多数。在现代,佛法藉著科学技术,普遍向全世界宣扬,无论信与不信,所谓「一历耳根,永为道种」,这是世间人有福。若在这一生中,真正能脱离六道轮回,就是真的成就。反之,这一生不能脱离六道,来生依旧免不了轮回;这一轮回,不知道要轮回到哪一劫,才能再遇到佛法。决定不可能生生世世都遇到佛法,若生生世世都能遇到,我们早就成佛了,可见这相当不容易。
遇到佛法,大家都希望在这一生中成就,这并非难事,确实每个人都能做到,关键就在觉悟。知道自己的毛病,就是觉悟;将毛病改正,这是修行。要是不知道自己的毛病,就无从改起。但一个人要知道自己的毛病很难,他总以为自己样样都对。而凡夫之所以为凡夫,就是不知道自己的过失,自以为是。菩萨与凡夫不同之处,就是菩萨没有「自以为是」的观念,只知道自己毛病太多,天天反省,天天改过,这是觉悟的人。迷人自以为是,即使反省也认为自己没有过失,过失都在别人。殊不知见到别人的过失,就是自己的过失;几时见不到别人的过失,自己的过失就没有了。
惠能大师说,「若真修道人,不见世间过」。见到别人有过失,就是自己烦恼习气起现行。外面是缘,缘把自己的烦恼习气引出来,这就是大过失。所以会修行的人,所有的外缘都是善知识,善人善事可以学习,恶人恶事资助自己反省改过,顺逆都是善知识。在反省中,正所谓「有则改之,无则嘉勉」,菩萨修行能成佛之理在此。
若不明道理与事实真相,学佛不能从心地上真正做一个转变,就是学佛也依旧造罪业,正是古人所讲的「地狱门前僧道多」。这个「僧」,不一定指出家人,在家人也包括在其中;僧是团体,无论出家、在家,学佛的团体都称为僧团。
我们现在修学念佛法门,能帮助我们断烦恼、长智慧,脱离生死轮回,圆成佛道。在无量法门里,这是第一希有殊胜的法门,很不容易遇到。尤其是现前这种共修的道场,不是人力所为的,是诸佛菩萨加持的,所以道场有诸佛护念、龙天拥护。大家在此道场修学,应该格外珍惜这份希有难逢的因缘,要认真努力,决定在这一生中圆满成就。
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其他回答
第1个回答 2013-01-25
初学佛者,对法本不了解,不要乱投宗派。
学佛的第一步,不是要入哪一宗,哪一派,而是对佛法要起正念,即正确的观念。每个宗派都说自己是最了义的,而各自都有自己认为最了义的经典。
天台宗以《法华经》,贤首宗以《华严经》,禅宗以《金刚经》、《楞伽经》,净土宗以净土三经。这时候,一个初学者应该怎么样择法?还是随喜好随意选择一门?用生命付诸佛法,随意选择是不是对自己生命的草率?
初学者,不用草率择法,以末学经验谈,还是以被称为“法归”的《阿含经》为起点,确立正知正见,没有正知正见,你怎么知道所学的是正道还是邪道?而且,现在的大德,都很推荐《阿含经》,以至于大乘所有经典,你都可以在《阿含经》中找到其渊源、出处。一旦正知正见确立,你就可以圆融于所有宗派。
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修行
答:
南无阿弥陀佛 先随喜你。
初学佛要从自身修养开始。有礼貌,孝顺父母,不杀生,不偷盗,不邪淫,不说谎话等等。逐渐戒掉不良嗜好
。诵经可以诵好多种。千手千眼无碍大悲心陀罗尼,往生咒,金刚般若波罗蜜多心经,观世音菩萨普门品,金刚般若波罗蜜经。这些经或咒诵一遍不用很长时间,很适合初学。地藏菩萨本...
请问佛学高人:
初学佛者应
注意些什么?
答:
1.上不上香随缘,没人强迫的,自己喜欢就好
。上香的话,内心要真诚,要如法。2.管僧人叫师父或法师就可以了,向别人介绍法师法号时,要说:上()下()。3.
你是女子,去寺庙和与僧人交流
,要记住不要胭脂粉饰,不要披头散发,不要穿短袖衫、短裤和短裙一类的服装,不要穿凉鞋,要穿袜子等等。不...
初学佛者应该如何
学修
答:
修净土也要先修出离心,先发菩提心。有出离心的基础,有菩提心的摄持,再念佛号,这样才能成就
。《阿弥陀经》、《无量寿经》,都讲“发菩提心,一心念佛”。发菩提心是前提条件,然后再专心念佛。你没有放下贪念,没有放下自我,心怎么能静下来呢?清净、平等、自在、随缘、念佛,你能做到吗?这...
初学佛者
都会遇到的一个问题,
怎么
增加学佛的信心呢
答:
增加信心,
大概有以下几个方法:精进念佛、诵经、拜忏
。只要精进,必定可以体会到法喜,或者体会到感应,这是许多修行信心增长的直接原因。
学习法师讲经,理解经文
,可以体悟佛菩萨的知见就是真理,这样信心也会增长。
多与学佛人士交流,也会增长信心
。有时间多到寺院参加修行活动,禅七、佛七、八关斋戒、...
一个
初学佛者应该如何
开始我的意思是
怎么
答:
初学佛
先从戒律开示,忏悔往昔孙造诸恶业,然后看一些佛经,如《金刚经》。诚心忏悔,找清净道场皈依受戒,不守受戒律魔一般,因此一定要皈依受戒。成佛不是今生就成佛,要经过多少劫才能成佛的,当下既然学佛,一定要打好基础,给来生打好基础,这个很主要。学佛先看一些什么书 佛法没有定法,有定法就...
初学佛者
从什么地方开始学起
答:
初学佛
,想修行就是先从戒律开始。先别研究别的,先学戒,把五戒做好了,上早晚课。等到有了一定基础以后,自己有智慧了,再选择法门,这时已经知道修行
应该怎么
走了。刚开始就匆忙的进入一个法门,修一修自己又觉得不太合适,不太合适但又修了这么长时间,有时候没法退出来。得选择好了,得一杆子...
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