无论是经、咒、还是佛号，在理上，其功德都是一样的，平等的。
在事上，效果不同，其实在于持诵人的不同，持诵人能将其发挥到哪个程度。
所以就有，念经不如念咒，念咒不如念佛的说法。
无论念什么，心地越精纯，越诚恳，发挥出来效果越好。
经最长，对于初学者来说，念诵一部经，时间越长，越容易夹杂妄念，就不精纯的了，效果打折扣可能性最高。
咒语比经文短，念诵一个咒语的时间，相对夹杂妄念比较少，效果折扣在中间。
佛号最短，这么短的时间，夹杂妄念最少，所以效果折扣最低，也就是效果最好。
这都是对于初学而言。老修行的话，自己就有自己情况了，那个不再以上讨论的范畴里面。
总结一句，建议念佛，诚意正心恭念：南无阿弥陀佛
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阿弥陀佛怎麼念
前清慈云灌顶法师在《观经直指》中说，业障深重的人，所有一切忏悔法都忏不掉的业障，还有一个方法可以彻底忏除，那就是「念佛」。念佛功德确实不可思议！
有人问，到底是念「阿（音窝）弥陀佛」，还是「阿（音阿）弥陀佛」？「阿（音阿）弥陀佛」是梵音。佛教传到中国之后，中国幅员广大，方言很多，念「阿（音窝）弥陀佛」的人，坐著往生、站著往生的人很多。所以，我们不必执著音，要著重清净心。音念得再对，不一定能往生，因为往生的条件是「心净则土净」。《阿弥陀经》讲往生的条件是「深信、切愿、持名」，持名念念不忘阿弥陀佛。所以，念「阿」可以往生，念「阿（音窝）」也可以往生。倓虚老法师是营口人，他念「阿（音窝）弥（音逆）陀佛」，他坐著往生。这就是说明心真诚，心真有佛。
「念」字上面是「今」，底下是「心」，意思是我现在心里有佛。念念有佛相还不行，只是种善根而已；要念念有佛心，我心跟佛心一样。佛心是什麼？平等心。所以，我们的心清净平等，这是念佛，念佛心。
「愿」，念佛愿，把阿弥陀佛的本愿变成自己的本愿。我的心、愿、解与阿弥陀佛的心、愿、解相同，就与阿弥陀佛建立共识。也就是要把弥陀三经所说的道理，变成自己的思想见解。我们的「心、愿、解、行」依照三经所说的修正过来，一切业障就彻底忏除了。
我们平常念佛号，「心、愿、解、行」都在其中，「信、愿、行」三资粮也在一句佛号之中。不仅如此，「三学、六度、十大愿王」都在这一句佛号。这一句佛号所含藏的意思无量无边，所以名号功德不可思议！因此，念有会念，有不会念，不会念的是嘴皮上念，不相应；会念的，「心、愿、解、行」统统相应。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这是真正忏除业障，这是真实修行。
（节录自《普贤行愿品辑要疏菁华》4-9-03【忏除业障】）
参考资料：
http://www.amtb.tw/xuebudd/xuebudd.asp?web_choice=2&web_detail=show#2