金庸小说中“一阳指”和“六脉神剑”之间是什么关系？

Question

小说没怎么看过，还请指示，谢谢

Answer 1

六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。但练六脉神剑要求更高需要有强劲浑厚的内力，天龙寺就因无人有如此浑厚的内力所以寺中没有一人可同时使那六脉神剑。

上面那是从小说里 第十章 剑气碧烟横 这章里说的，原文如下：
本因方丈道：“‘六脉神剑经’乃本寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武学是在天龙寺，你是世俗之人，虽是自己子侄，许多武学的秘奥，亦不能向你泄漏。”保定帝道：“是，此节我理会和。”本观道：“本寺藏有六脉神剑经，连正明、正淳他们也不知晓，却不知那姑苏慕容氏如何得知。”

段誉听到这里，忽地想起，在无量山石洞察的‘琅环福地’中，一列列的空书架上，签条注明‘大进段氏’之处，有‘一阳指诀，缺’、‘六脉神剑经，缺’的字样，心道：“神仙姊姊搜罗天下各家各派武谱拳经，但我家的‘一阳指诀’和‘六脉神剑经’，她终究没有得到。”心中有些得意，却也有惆怅，料想神仙姊姊对此必感遗憾。

只听本参气愤愤的道：“这大轮明王也算是举世闻名的高僧了，怎能恁地不通情理，胆敢向本寺强要此经？正明，方丈师兄知道善意者不来，来者不善，此事后果非小，自己作不得主，请枯荣师叔出来主持大局。”

本因道：“本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍突击堂奥也说不上。枯荣师波所参枯禅，是本寺的另一路神功，也当再假时日，方克大成。我们未练成神功，外人自不得而知，难道大轮明王竟有恃无恐，不怕这六脉神剑的绝学吗？”

枯荣冷冷的道：“谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬，而这慕容先生又心仪此经，大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人，宝经虽珍，但无人能够练成，那也枉然。”

本参大声道：“他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了。最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么？”

本相喟然叹道：“师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大明轮王并非妄人，他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容易先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人……”说着缓缓摇头。保定帝道：“本相大师知道那慕容先生的为人么？”本相道：“我不知道。但想大明轮王是何等样人，能得他如此钦佩，慕容先生真非常人也。”说时悠然神往。

本因方丈道：“师叔估量敌势，咱们若非赶紧练成六脉神剑，只怕宝经难免为人所夺，天龙寺一败涂地。只是这神剑功夫以内力为主，实非急切间一蹴可成。正明，非是我们对誉官所中邪毒袖手不理，就只怕大家内力耗损过多，强敌猝然而至，那就难以抵挡。看来誉字所中邪毒虽深，数日间性命无碍，这几天就让他在这里静养，伤势倘有急变，我们随时设法救治，待退了大敌之后，我们全力以赴，给他驱毒如何？”

保定帝虽然担心段誉病势，但他究竟极识大体，知道天龙寺是大理段氏的根本。每逢皇室有难，天龙寺倾力赴援，总是转危为安。当年奸臣杨义贞杀上德帝篡位，全伏天龙寺会同忠臣高智升靖难平乱。大理段氏于五代石晋天福二年丁酉得国，至今一百五十八年，中间经过无数大风大浪，社稷始终不坠，实与天龙寺稳镇京畿有莫大关连，今日天龙有警，与社稷遇危一般无二，当下说道：“方丈仁德，正明感激无已，但不知对付大轮明王一中之中，正明亦能稍尽绵薄么？”

本因沉吟道：“你是我段氏俗家第一高手，如能联手共御强敌，确能大增声威。可是你乃世俗之人，台参与佛门弟子的争端，难免令大轮明王笑我天龙寺无人。”

枯荣忽道：“咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取七的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。正明，你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。”他越说越快，似乎颇为兴奋，但语气仍是冷冰冰地。

保定帝道：“扳依我佛，原是正明的素志，只是神剑秘奥，正明从未听闻，仓促之际，只怕……”

本参道：“这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。”保定帝不解，道：“请方丈指点。”本因方丈道：“你且坐下。”保定帝在一个蒲团上盘膝坐下。

本因道：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。”说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。

本参接过，悬在壁上，卷轴舒开，帛面年深日久，已成焦黄之色，帛上绘着个裸体男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。保定帝是一阳指的大行家，这‘六脉神剑经’以一阳指指力为根基，自是一看即明。

段誉躺在地下，见到帛轴和裸体男子的图开，登时想起了那个给自己撕烂了的帛轴，心想：“身上的穴道经脉，男女都是一般，神仙姊姊也真奇怪，为什么要绘成裸女之形，而且这裸女又绘上自己的相貌？”隐隐觉得不妥，似乎神仙姊姊有意以色相诱人，教人不得不练图中的神功，自己神智迷糊中将帛轴撕了，说不定反而免却了一场劫难。只是如此推想未免亵渎了神仙姊姊，这念头只在脑海中一闪而过，再也不敢多想。

本因道：“正明，你是大理国一国之主，改装易服，虽是一时的权宜之计，但若给对方瞧出了破绽，颇损大理国威名。利害相参，盼你自决。”保定帝双手合什，说道：“护法护寺，义无反顾。”本因道：“很好。只是这六脉神剑经不传俗家子弟，你须得弟度了，我才传你。等退了强敌，你再还俗。”保定帝站起身来，双膝跪地，道：“请大师慈悲。”

枯荣大师道：“你过来，我给你剃度。”

保定帝直上前去，跪在他身后。段誉见伯父要剃度为僧，心下暗暗惊异，只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉，皮肤之下包着的便是骨头。枯荣大师仍不转身，说偈道：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微清真寺亦不增，于一普现难思刹。”手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃秃地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。段誉固然大为惊讶，保定帝、本观、本因等也无不钦佩：“枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。”

只听枯荣大师说道：“入我佛门，法名本尘。”保定帝合什道：“谢师父赐名。”佛门不叙世俗辈份，本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了本因的师弟。当下保定帝去换上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。

枯荣大师道：“那大明轮王说不定仿晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于本尘。”本因道：“是！”指着壁上的经脉图，说道：“本尘师弟，这六脉之中，你便专攻‘手少阳三焦经脉’，真气自丹田而至肩臂诸穴，同清冷渊而到肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、注液门，凝聚真气，自无名指的‘关冲’穴中射出。”

保定帝依言连起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自‘关冲’穴中汹涌并发。

枯荣大师喜道：“你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。”

本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”

Answer 2

回答问题不用那么复杂，简单点吧！
六脉神剑与一阳指皆出自大理段氏，而且都是一门指功。修习一阳指可以对修习六脉神剑有所帮助，一阳指只要是人都可以练成，但六脉神剑是讲究“缘法”的，按佛家之说就是有缘者才可以修成，通俗点就是说智商高的才学得会。这两项武功靠的都是无形指气，而六脉神剑更厉害，所以又称其为无形剑气。金庸小说里面，只有《天龙八部》提到过六脉神剑，而一阳指在《射雕》《神雕》《天龙》里面都有提到，算是大理段氏里面很有名的一项绝技了。一阳本指一阳初动，只练一气，而六脉神剑则要练六气，就是手三阳三阴经脉，即手少阳三焦经、手太阳小肠经、手阳明胃经、手少阴心经、手太阴肺经、手厥阴心包经。这些在中医学里面都有具体介绍。
说简单点想不到还是说了那么多，抱歉！本回答被提问者采纳

Answer 3

感觉一阳指没有六脉神剑厉害，从时间上来分析六脉神剑应该是在北宋年间，而一阳指出现于南宋，六脉要早的，在天龙八部里面已经提到过六脉神剑真本已经失传了， 而唯一会用的段誉也不见得会将六脉神剑传下去，所以一阳指很有可能就是曾经段式家族武功的弱化产物。这完全是我自己的个人观点，呵呵，有不对的地方，请见笑了

Answer 4

一阳指和六脉神剑都是大理段氏的绝学！
一阳指：是一种点穴功夫，可用来杀敌、疗伤、点穴。
六脉神剑：天下第一无形剑，与火焰仙刀（天下第一无形刀）齐名。凝聚内力，从 商阳、少商、关冲、中冲、少冲、少泽 发出无形剑气，威力强大！

PS：此为金庸夸大之言，非真有其事！

Answer 5

一阳指可以说是一种很强的点穴功夫；六脉神剑是一种无形剑气，内力不够是练不起来的。具体关系嘛，都是出自大理，一阳指可作六脉神剑的基础。