“尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为”这反映的教育观点属于（ ）。

Question

A. 内发论
B. 外铄论
C. 二因素论
D. 三因素轮

Answer 1

【答案】：B
本题考查个体身心发展的动因。个体身心发展的动因包括内发论、外铄论、二因素论和多因素相互作用论。其中，外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在力量，如环境的刺激与要求、他人的影响和学校的教育等。由于外铄论强调外部力量的作用，故一般都注重教育的价值，对教育改造人的本性，形成社会所要求的知识、能力、态度等方面，都保持积极乐观的态度。他们关注的重点是人的学习、学习什么和怎样学习才能更有效。代表人物是荀子、华生和洛克。题干中，“尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，成乎修为”出自荀子的《荣辱》，意思是尧禹成为圣贤也不是生来就是，而是由于后来生活环境的变故，成其修为。这反映的教育观点属于外铄论。B项正确。
A项：内发论强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。内发论强调遗传在人的发展中的决定作用。教育所起的作用只是为人的发展创造条件，但不能改变和决定人的发展。代表人物有孟子、弗洛伊德、威尔逊、格赛尔、霍尔和高尔登。与题干不符，排除。
C项：二因素论是指由于内发论和外铄论的片面性都比较明显，在争论中就发展出了另一种观点。二因素论企图克服前两种理论的片面性，主张个体心理的发展是由遗传和环境两个因素决定的。与题干不符，排除。
D项：三因素论认为个体的发展受遗传、环境与教育三方面的影响，代表人物是凯洛夫。与题干不符，排除。
故正确答案为B。