含义:所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达。你对于我来说，就想是天上的明月，可望而不可及。
《国风·周南·汉广》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇，是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。
抒情主人公是位青年樵夫，钟情一位美丽姑娘，始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
本诗的具体创作时间不详。西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。这句话意思是南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。
原文是：
南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；
瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。
但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。
总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
本回答被网友采纳2、出自《国风·周南·汉广》。原文
南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
3、译文
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉。
汉江之上有游女， 想去追求不可能。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能。
柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
姑娘就要出嫁了， 赶快喂饱她的马。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能。
柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿。
姑娘就要出嫁了， 赶快喂饱小马驹。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
江水悠悠长又长， 乘筏渡过不可能。
4、原著简介
《汉广》，《诗经·周南》第九篇。为先秦时代汉族民歌。全诗三章，每章八句。这是一首男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。本回答被网友采纳
没有了夏木，雅望怎没可以休息，一生中都在思念着那个清冷的男子一般用这句话来比喻没有办法一起到老
思是语气词，无义。追答
出自[诗经]“汉有好女，不可求思”就是说恋爱未果。
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追问代表的是怎样一种心情
追答这是樵夫深情的山歌，这是诗人失恋的情歌。
“南有乔木，不可休思”：南边有高大的树木，可是它却不能让我休息。
乔木一般都树干高大，枝叶茂盛，松柏是也，即使枝叶稀疏，还有树干可倚身，树下可把盏，为何不能休息？
因为“汉有游女，不可求思”。
游女何许人也？传说远古人郑交甫在汉水遇见两位游女，出于爱悦，上前索要她们的饰物。游女们送他玉佩，他放在了怀中，但是走了十几步发现怀中空空如也，再回头看那两位女子也悠然不见。原来他们是汉水上的神女。
汉水神女是南方纯洁美丽而多情的化身。既然是神女，当然只能远观而不能近玩焉！人神之间的人距离，可谓天上人间岂能尺度？仅仅休思二字哪能说的清楚！难怪诗人在乔木之下，依然感觉烈日炎炎，无以休憩。
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