何为清净心？

Question

要悟理的经验，说理的不候

Answer 1

清净心对修道人很重要。经上说：心净则佛土净。又说：清净心植众德本。一切功德从清净心来。要想往生西方，一定要心清净。
世间法也靠清净心。众生在世间，如果心清净，一定孝；心不清净，不孝。如果心清净，一定尊敬师长；如果心不清净，则不尊敬。
心清净则无所欲求，一定慈悲一切众生；如果心不清净，而能慈悲一切众生，无有是处。
心清净则不造恶业，心清净不受苦报，心清净断集，心清净就是修道，心清净就是证灭。
众生心清净，没有悭贪，行于布施。心清净，没有违犯，能持戒。心清净，不曾有粗暴，能忍辱行。心清净，没有懈怠、懒惰，就是大精进。心清净，不随境转，就是禅定。心清净，智慧明达，就是般若。所以心清净是众德之本。
心得少分清净，证声闻果。心得多分清净，证菩萨果。心最极清净成佛果。
心清净，不可测、无障碍。不可测无障碍，谓之神通。自往生以至成佛果，皆在心清净。修佛道不外乎心清净。
禅宗不过求清净心，叫本来面目。律宗以戒律约束行人，也是求清净心。密宗三密。就是清净心。净土宗，心净则佛土净，还在清净心。其他各宗，华严宗、天台宗、唯识宗、三论宗无一不是求清净心。
如果你所求的不是清净心，求学术、求神通，那皆非佛道，及早回头。
清净心怎么得到呢?有一个方便法门——事中无心，心中无事。大众僧各自检讨精进。
看你的心有挂碍没有?有其他事情没有?如果有，赶紧念佛，令其清净。遇到外边事情，你住著染心了没有?如果对外面的事情，起欢喜心、懊恼心，那是染心，赶紧念佛，使他消灭。所以保持事中无心，心中无事，保证可得大受用。
清净心从六处走了，眼耳鼻舌身意。此人要是眼贪色，一定心不清净。耳贪声，一定心不清净，一定不成佛道，没有道。鼻贪香，心不清净。舌贪味、好讲话，不要问，此人没道心、没道德，于佛道中不得成就。身贪觉触，如果有人淫欲心不断，要心清净的话，无有是处。意贪法，法有两方面，一是过去世，一是未来世，不是现在世，忆想过去，贪著未来，皆是意贪法。如果不守六根，不能清净，不得成就，不是修道人。修行要点在清净心。
今天和大家讲修佛道注意清净心。时时刻刻检讨是不是事中无心，心中无事。禅宗称之为一丝不挂一尘不染，就是本来面目。
我们大家都是一样，我们应该猛然回头，我们无量劫来，叫六根偷走了我们的清净心，无量劫来，流落生死，地狱、饿鬼、畜生皆去过。今天幸得人身，幸闻佛法，怎能再不及早回头?此身不向今生度，更待何生度此身

Answer 2

泥鳅喜欢在水和泥里，泥他一定脏不干净吗，泥鳅不会那么想？人却不会那么想，当我们在泥你翻滚的时候肯定会认为他很脏！道理是一样的，心经说不垢不净是平等的清净心！悟就是明了的意识，就好象泥鳅在泥平常平淡一样的道理！老子说无为处柔居下大智若愚就是这个道理，佛讲若能远离妄想执着分别就能证悟的道理是一样的！一般情况理都不通的，试问我们拿什么去证，先要通理然后在结合实践，这也就是修戒定慧的道理！从戒起减少再减少乃至无为平常，内心就会自然安定平静，当心安定了思维就更容易专一，而是专一审观思维身心去证明是这样的明白了定极则慧生！简单点说当我们驱除了有色的眼镜看世界就清楚多了！妄想执着分别好比是有色的眼镜！那么有时候我们是理上明白了，自己没有证明进去就是理入，行还未入好比我们谈清净谈空，只是能用谈的，为什么呢？乃至我们想求个清净，这本身是一贪，有贪就是染就是爱就是欲！戒的重要也就是减少内心的是非执对，减少贪欲，减少再减少，乃至清净无为平淡平常！

Answer 3

淡泊名利，与世无争，看破放下，正觉慈悲。