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所欲有甚于生者的甚的意思 贤者能勿丧耳的耳的意思 呼尔而与之,行道之人弗受的与,弗的意思
如题所述
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推荐答案 2013-12-01
“甚” 的意思是“程度上超过”,“所欲有甚于生者”翻译过来就是 有比生命更想要的东西。
“耳”是一个语气词,可以理解为“罢了”,“贤者能勿丧耳”的意思就是贤明的人能保持不丢弃它罢了。
"弗"的意思是“不,否”;“呼尔而与之,行道之人弗受”就可以翻译为吆喝着让他过来把东西给他,连过路的人都不接受。(因为有辱人格)
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其他回答
第1个回答 2013-12-01
甚:厉害,重要
耳:语气词,可理解为“罢了”
与:给
弗:不
第2个回答 2013-12-01
甚:超过 弗:不
相似回答
所欲有甚于生者的甚的意思
贤者能勿丧耳的耳的意思
呼尔而与之,行道
...
答:
的意思是“程度上超过”,“所欲有甚于生者”翻译过来就是 有比生命更想要的东西
。“耳”是一个语气词,可以理解为“罢了”,“贤者能勿丧耳”的意思就是
贤明的人能保持不丢弃它罢了
。"弗"的意思是“不,否”;“呼尔而与之,行道之人弗受”就可以翻译为吆喝着让他过来把东西给他,连过路的人...
乎
尔而与之行道之人弗受的
翻译 乎尔而与之行道之人弗受的翻译简述
答:
由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故
所欲有甚于生者
,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,
贤者能勿丧耳
。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾...
如使人之
所欲
莫
甚于
生,则凡可以得
生者
何不用也是什么
意思
答:
意思是:如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?出自《鱼我所欲也》(选自《孟子·告子上》),原文选段:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则...
非独贤者有是心也,人皆
有之,贤者能勿丧耳
。的翻译?
答:
非独贤者有是心也,人皆有之,
贤者能勿丧耳翻译:不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了
。原句出自:《鱼我所欲也》【作者】《孟子》 【朝代】先秦 原文:鱼, 我所欲也; 熊掌, 亦我所欲也。 二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。 生, 亦我所欲也; 义, 亦我所...
《鱼我
所欲
也》翻译
答:
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故
所欲有甚于生者
,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,
贤者能勿丧耳
。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,
...
鱼我
所欲
也中孟子认为能做到舍身取义的人是
答:
由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故
所欲有甚于生者
,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,
贤者能勿丧耳
。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾...
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所欲有甚于生者的于是什么意思
所欲有甚于生者的甚
所恶有甚于死者的于什么意思
是故所欲有甚于生者的是故
所恶有甚于死者
万钟于我何加焉的于什么意思
皆以美与徐公的于是什么意思
请广于君的于意思
逝者如斯夫的斯是什么意思
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鱼我所欲也中贤者能勿丧耳的丧什么意思
翻译“呼尔而与之”是什么意思?
如使人之所欲莫甚于生中的之是什么意思
嗟尔而与之,乞人不屑行什么意思?
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳翻译
《鱼我所欲也》原文及翻译
“蹴尔而与之,乞人不屑也。”的意思
蹴尔而与之 乞人不屑也 翻译