《黄帝内经·素问》 ，简称《素问》，（英文意译《noinclude》），是中医四大经典之一。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分。《黄帝内经》是中医现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。
“素者，本也；问者，黄帝问于岐伯也。”岐伯等人是上古医学家。《素问》是以黄帝与上古医学家问答的形式撰写的综合性医学文献。《素问》并非出自一时一人之手，但是至少初步形成于黄帝时代。它成书于西汉中晚期（公元前91年至前32年）期间。
《素问》原为9卷，但其古书早已亡佚。后经唐代王冰订补，改编为24卷，计81篇，定名为《黄帝内经素问》。其后，又经宋代林亿校正，孙兆改误，称《重广补注黄帝内经素问》。
《素问》以人与自然统一观、阴阳学说、五行说、脏腑经络学为主线，论述摄生、脏腑、经络、病因、病机、治则、药物以及养生防病等各方面的关系，集医理、医论、医方于一体，保存了《五色》、《脉变》、《上经》、《下经》、《太始天元册》等20多种上古医籍的部分学术。
《素问》作为中医四大经典之一，几千年来在中医心中有着崇高的地位，这是后世所有医书所不能取代的。它是中医的源头，是所有学医者都不能绕过去的一座桥，是通向中医的成功之路。历代名医，未有不遵《内经》经旨，不精研《内经》者。张仲景写《伤寒卒病论》就曾撰用《素问》；刘完素，张子和，李东垣，张洁古等人无不熟背，信手拈来；徐灵胎之《宗传》篇，认为此书“明受病之源，及治病之法，千变万化，无能出其范围”；王孟英著《温热经纬》，集其中热病文与后世论温热病条文于一身，乃能集温热病之大成。凡所有中医名著，未有不本于《内经》而著书者。
《素问》是中医界公认的中医源头，凡学医必有传授，有的传授自师傅，有的自学成才，凡自学成一代名家者，无不精通《内经》。《内经》学术源自黄帝与其为臣医者，如歧伯，雷公等人，故名《黄帝内经》。因其学术之价值之高，无可替代，学医者若不学之，医术决难提高，故入中医之门者，皆为岐黄之门徒。故不学《内经》，不为中医。何谓中医，此之谓也。
《内经》开中医解剖之先河，后人不知，以为中医无解剖，故有解剖始自王清任《医林改错》之说。实际上，黄帝医学（即内经之学术）非常朴素，就是简单的诊断加实证：诊断，解剖；再诊断，再解剖，然后记录实验数据，所以后来诊得相同结果时，就能够百发百中。后人不知，以为黄帝医学太过高深，实际上将简单的问题复杂化。其中不乏一些所谓名家。
要学中医，必背《素问》。《素问》集常见疾病于一书，临证必本于《内经》，此时则可信手拈来，万不可不遵经旨而乱来。《内经》即先秦以前医家之经验，后人不读，以为《内经》光讲阴阳五行，空洞哲学，实际上此书全篇皆是临床经验，实为中医最翔实的临床实验数据。后世若能有此一半严谨态度，则中医可兴矣！
“读经典，做临床”，名老中医众家齐言之，望后学者，勿蹈前人毁经灭道之途，悉心钻研《素问》等经典，勤于临床，则名家可望，而中医可兴矣！
