人的本质是什么

Question

如题所述

Answer 1

“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”意思是：人是社会中的人，处于各种复杂交错的社会关系之中，每个人都不是也不可能是一座孤岛。这句话是出自马克思。

如果把人的自然属性看成是人的本质，那么人和动物就会混同起来，“人的本质”这个概念就失去了它特定的含义。人和动物的根本区别究竟表现在哪里呢?恩格斯指出:“人类社会和动物界的本质区别在于，动物顶多只能采集，而人类则能生产。”

这就是说，能够进行生产的，能够通过能动地改造自然界取得物质生活资料以满足自身的需要，是人的根本。而在生产劳动的基础上，人就必然会产生一种新的、动物所没有的属性，这就是人的社会性。

人类的生产只能是一种社会活动，不可能是一种孤立的个人活动;要进行生产，人们之间就必然要结成一定的社会关系。因此，马克思主义认为：只有反映人们在社会中所结成的各种社会关系的社会性，才真正标志着人和动物之间的本质区别，才是人的根本属性。

Answer 2

你好的本质是什么？所谓人的本质是指人特有的根本性质，属于哲学的范畴。人之所以为人就是由人特有的特殊矛盾构成，由特殊矛盾的主要方面所决定。人的特殊矛盾是什么呢？是思想智慧、是劳动实践，人的特殊矛盾的主要方面是什么呢？是劳动实践。

千百年来，人们对于人的本质这个问题给予了各种各样的答案。

有人认为，人的本质就像流动的水你从哪边扒开？就是哪边的样子。

如：古代孟子认为，人性本善。人生生来就固有四心：分别是：恻隐之心；羞恶之心；恭敬之心；是非之心。侧隐之心是仁，羞恶之心是义，恭敬之心是礼，是非之心是智。仁义礼智本来就在人心放着。求之者得，舍之则失。

有人不以为然，说善恶本有种。人之善恶、淫洁与生俱来。如我国古代荀子认为“人之本性非但不善，而是人性本恶。”人天生就是趋利避害、自私自利的。如果顺着人的个本性走就会产生争夺而无礼让，生残贼而无忠心，生淫乱而无礼仪。人天生就带有的这种劣根性，只有经过教化和法律威严才能为善。

而马克思主义者认为，人的本质是一切社会关系的总和。马克思主义说法还是延续了西方的哲学概念，在我们中国，一般把人的本质说成是人的本性。

在我的印象里，中国研究人的本质，最早最常见又通俗的文献就在《三字经》里，三字经里有“人之初、性本善，性相近，习相远”之说。

还有老子在《道德经》里有一句话叫“人不为己，天诛地灭”，这句话现在有三种解释：其一“”为己”为了自己的意思！人如果不为自己谋私利，就会遭到天诛地灭。你自己都不为自己奋斗，不去努力为自己争取利益，那就会被社会淘汰。人本性是利己的，为自己谋利，使自己强大的决心是最大的。比如，要孩子好好学习，教育孩子学习时我们会说，你学习是为你以后生活的更好！危险的事没人去做，但是“重赏之下必有勇夫”让他得到大的利益，从而使他去做。如韩信只有在刘邦封了他齐王后才发兵救刘邦，对自己没利的事，谁会去做。“一人打狼，众人吃肉”很少人去干，都等着别人去打狼，自己再去吃肉！革命会流血，是流他人的血，战争会有牺牲，是希望别人牺牲自己享受。这个观点也是最多人信奉的。

其二，“为”在这句话中的意思是“修养、修为”的意思。“己”也是自己的意思。”整句话连起来的意思是，人要懂得修行自己的品德，这是生而为人所必须要做的一件事情；人如果不注重修行品德，就会为天地所不容。人不注意自己的行为，终究会出大祸，从而毁灭了自己。一个人有好的修养，高贵的