第1个回答 2009-10-07
我不是信佛的。。。我只是发表下自己的观点哈。
就我们人类现在的感官认知，基本上停留在3维立体空间+时间流这样一个层面上。超出我们看到的，听到的，感觉到的一部分世界，应该说我们知道得很有限（虽然说我们的物理学家，生物学家，化学家以及数学家都在做着不懈的努力，但是确实接触得仍然太少了）。
宗教中所说的神佛，我们平常人绝大多数应该都没有看到过。或者说肉眼凡胎无法分辨。我们敢说这世界上就一定没有鬼吗？说实话，我们连微生物都无法观察到，又怎么能简单地相信我们的感官而判断一些在其他位面上的东西？宗教讲的天堂、人间、地域、极乐世界我认为未必就是都存在于地球上，存在于我们所知所见的这个层面上。物理学家认为这个世界上没有什么东西是永恒的。或许天堂、地狱、极乐世界也在不断地变化着。六道也不会是简单地并存于地球之上。而我们所认知的这个人间，或许某一天，就搬到仙女星系的某颗行星上去呢？
我谨慎地认为，世界并不像我们看到得这样简单，思考，质疑，永远都不够。如果只是因为我们的“常识”，而否定那些我们还无法确信的东西，是不明智的。要知道，19世纪的人们的“常识”还是地球是世界的中心，太阳围绕着地球转呢。
人的一生短短几十年。如何延续？我们普通人的方法是传宗接代。可是精神层面上的东西如何延续呢？佛教说转世，道教说长生。都是为了保存思想，让精神延续下去。或许有一天大彻大悟，之后宗教的说法是飞升成圣或者觉悟成佛，而科学家则认为是明白了宇宙的终极，明白了物质与能量之间的关系。到那时候，地球的毁灭。。。还算什么呢？
不管怎么说，这个问题没有这么容易弄清楚。至少我依然在混沌之中寻找出路。希望你能明白。到时候也别忘拉小弟一把啊！！！~~
写了不少了，希望有用。本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-10-07
说实在的，看您开头那段话，我觉得挺高兴的，很欣喜又多一个乐意学佛的人。
看到后面，心里面不禁“咯噔”一下，怎么了？这个宇宙我们不明白的事情多了，有不明白，不能解答就不学佛了，我们究竟是为什么学佛的？我们开始不就是因为自己有不明白才来学佛的么？怎么现在遇到不明白反而要退出了？
我们佛弟子是有义务去弘法利生，但我们是全知全能的么？在证得究竟圆满佛果之前，肯定不是，那就是说，我们肯定是有东西回答不了的，那回答不了就退出？
我们佛弟子解答别人问题是利他，度他人，而佛说了，自己未度，而欲度人者，佛说「无有是处」。没有这个道理。
若自己德行有亏欠，纵使说真正的好话，别人听了也会怀疑，不能相信、不能接受。
就像我现在，我一个劲的数落你，我为什么？我心里有不舒服，不是因为想你好。
即使是有部分是为你好吧，我肯定还有个我在里头，有为我的部分，我心里有话，不说出来不舒服。
这个叫自私自利，我有自私自利，你听起来肯定也不舒服。
佛教我们，一定要从我们自己本身做起。道理我懂，我还做不到。其实也不能说我懂，真懂了，我就肯定能做到，我这只是听说，只是听说了这个道理，其实还没真懂。
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您说的问题，《华严经》里面说的很清楚，星球是器世间，有成住坏空。就是有产生、发展、就必然有灭亡，《金刚经》说的：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
是有为法，都会幻灭，佛法形式其实还是有为法，但我们要明白，佛法重实质，不重形式，佛法实质，是真如本性，不是有为法，就是无形的，是真常不变的。
借用《地藏经》：此界坏时，寄生他界。他界次坏，转寄他方。他方坏时，展转相寄。此界成后，还复而来。
上面是说我们众生堕地狱的情况，我们可以举一反三，形式上的佛法，何尝不是如是？
佛法长存于虚空之中，释迦世尊法身遍满法界之内，过去无始，未来无终。
只是应机说法，看哪里因缘成熟，就应化到世间教学。这个世间，因缘尽了，就到另一个世间，佛世界无量无边。宇宙星球无量无边，空间次元无量无边。
我们要学佛，就要学佛之心，我们在学习佛的教诲，最重要的学处是学佛的心境，「慕贤当慕其心」，而不只是学佛的一些言语行为而已，当慕其心。
学佛心，就要把心量扩大，佛心是「心包太虚，量周沙界」，涵括整个宇宙。而我们众生心呢？在这个贴里面，大概就是太阳和地球之间的范围了。
世尊心「心包太虚，量周沙界」，所以世尊的法身「心包太虚，量周沙界」，万法由心，如是如是。
我们众生何尝不能如此？《华严经》“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。”
《华严经》亦云：心、佛、众生，三无差别。
我们心量不够，是因为有障碍，有妄想执着、分别，只要我们能把十六个字放下（自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘）。
真放下了，就是放下了所有妄想、分别、执着，那时候我们就可以回归到我们本来的清净法身，恢复我们本来的如来智慧德相，就无所障碍了。
第3个回答 2009-10-07
之所以会有以上问题，主要是因为你们两人对于佛教都不了解，所以他的问题你没办法回答，这并不能说明什么。
主要问题是：没有了地球，六道轮回怎么成立！！？？？
佛教里大家都知道的一本经叫“地藏菩萨本愿经”，这部经也是基本上所有佛教徒都知道的，经上说一个人堕入地狱时，如果这个世界坏了，怎么办？经文如下“此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方;他方坏时,辗转相寄。此界成后,还复而来。无间罪报,其事如是。”由此可见，此界，就是我们地球，这个地方肯定会坏，佛经里早就说过。他界有地狱，而地狱是最低一层，一个人会堕地狱，是因为他在别的道做恶才会堕到地狱道，可以说，地狱道存在的基础就是其它五道，那么，如果他界有地狱，那么他界存在六道也并不稀奇。
随喜楼上诸位正见的师兄，阿弥陀佛。
第4个回答 2009-10-07
首先要弄清楚：人间没有了，并不代表六道轮回就不存在了。六道轮回依然存在，只是有时候并不会轮回为人，有时候并不会有人间，具体阐述如下：
六道是指天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱六道。
六道轮回就是指没有解脱的众生，在六道中不断的生死轮回。需要说明的是，相对于在恶道的众生来说，人是很少的，因此佛陀说人生难得。
根据南传佛教，世界有成、住、坏、灭的时候，在世界坏灭的时候，人间是没有人的，那时候绝大部分人会由于禅定而成为天人。在一定的时间过去后，世界又慢慢形成，而天人由于贪欲逐步堕落为人。
佛陀在《巴利三藏、起世因本经》中说到:
或经过相当长久时期之后，此世界有转起。此世界转起之时，大部份之有情生于光音天，而彼等住于彼处，于意所成，以喜为食，自放光明，飞于虚空，保其光辉。
其时，万物皆成为水，黑暗而不见物，日月不现，星宿不显，昼夜不分，日月之黑分，白分不分明，无年之季节，无男女之别，万物唯是万物而已。于彼等万物，或经过相当长时期后，甘美之地味，周偏于水中。犹如煮沸之牛乳粥，将冷于表面生泡，而现出[大地]。彼地色具、香具、味具也。恰如有完全之醍醐，或如呈现纯粹乳酥之色，又如混入蜂蜜之味。
其时，或有贪欲性质者，言：‘呜呼!此是如何之物?’以指尝甘美之地味。[再三]以指尝甘美之地味，转而被甘美所诱，于身渗出欲望，其他者等亦仿彼，以指尝试甘美之地味，[再三]尝试甘美之地味，转而被甘美所诱，于身渗出欲望，婆悉吒!其时，彼者等，以手掬甘美之地味，始恣意食之。 尔来，彼等由手掬甘美之地味，始恣意食之，彼等自放光明渐渐转薄，由自放光明渐转薄而日月显现，由日月之显现而星宿亦显现，由星宿之显现而知昼夜之区别，由知昼夜之区别而知日月之黑白，由知日月之黑分白分，则年及季节显现。
详细的描述，请自己查看《巴利三藏、起世因本经》