不是老子的，出自西汉刘安所作《淮南子·说林训》。
原文说：“临河而羡鱼，不如归家织网。”
意思是：站在水边想得到鱼，不如回家去结网。
“授人以鱼，不如授人以渔”，说的是传授给人以知识，不如传授给人学习知识的方法。
道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。
扩展资料
《淮南子》，又名《淮南鸿烈》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。
该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。班固《汉书·艺文志》将其归入“杂家”，《四库全书总目》亦归入“杂家”，属于子部。
该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书如道一样包括了广大而光明的通理。
刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。
梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”胡适说：“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”刘文典写有《淮南鸿烈集解》。
《淮南子》著录共分为内二十一篇、中八篇、外三十三篇，内篇论道，中篇养生，外篇杂说。
在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。
参考资料来源：百度百科--淮南子·说林训
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第1个回答 推荐于2016-12-01
是老子说的。
出自《老子》
原文：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。”本回答被提问者采纳
出自《老子》
原文：“授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需。”本回答被提问者采纳
第2个回答 2006-08-31
我只知道是是老子的话。
下面是摘自网上
转来的英文版倒是常听老外引用。袭用中文版的现在也多起来了，但说法五花八门，也见过“授人鱼，供一餐之用；授人渔，则享用不尽”的版本。引者几乎都以“古人云”、“古人说”、“有句老古话”开头，有的甚至用“老外说中国有句古话”等等。这是世界金玉良言公司的诸多悬案之一。大家传，大家用，很有创意，极富哲理。既然人人都说这是“中国智慧”，中国学者自然当仁不让，究竟是“出口转内销”还是“盗版”“赝品”，也管不了那么多了。典出何处？很可能只有圣母知道:-)
网上什么“Confucius says, "May you live in interesting times!”，“There's a Chinese proverb, "Don't take off your pants when having sex.”一类真真假假的中国古话多如牛毛，无法一一考证。有的跟本就是老外信口开河，为增强效果，将自编的俏皮话安到中国哲人头上。恰巧碰到个编得妙一点的，象“鱼渔”者，便传开了。传到中国，经高人这么一翻，还挺地道的。如此高质量的格言，谁愿拒收？就此约定俗成为“中国古话”也是顺理成章的。
不过中国倒是有“救急不救穷”的说法，那倒是很“中国”的。“鱼渔”句很象是“救急不救穷”的反说，加进了形象比喻，反译成中文后就成了如今各种版本的“中国古话”。不过这也只是一种推断，不必当真。
现代提倡“不仅要救急，更要救穷”。为救燃眉之急而给穷人一点小恩小惠是不够的，要教给穷人致富的技术和知识，让他们自力更生摆脱贫困，这才是一劳永逸的办法。这种东西说得多了，人们会从中得到启发，从而衍生出种种其它说法。S.H提到的“临渊羡鱼不如退而织网”虽然意思不完全吻合，但作为衍生那种说法的另一种可能启迪也并非毫无道理。总之，“鱼渔”句即使追溯不到任何中国先人的头上，其始作俑者深受中国俗语影响的可能性还是很大的。因此，称之为中国智慧也不必心虚。
二。用“授人以鱼不如授人以渔”对译“fish/finshing”读上去应该没什么太大的理解问题。但是，它存在着下面几个缺憾：
1〕只能用作书面语，演讲时用它一点感染力也没有，非得增加个解释不可：“注意：前一个是没有三点水的鱼，而后一个是加了三点水的渔！”如果听众语文水平差一点，一时反应不过来，还得再补一句：“加三点水的渔就是抓鱼的本领！”看来选这种译文的人多半是不吃开口饭的。:-)
2〕“授”字给人以居高临下的感觉，并非任何场合都能用。比如说本帖标题，如果把“送君一条活鲫鱼”的“送”改成“授”，感觉如何？不如分别改成“送”和“教”，含意明确，口吻平直，容易分辨。
3〕文夹白，想冒充先人语录太难，一查便知有没有。
三。鉴于上述，本人倾向于将其译成三字诀：送人鱼，饱一顿；教人渔，益终身。
有一回，一位精通英汉双语的美国人提出Yeti转的那个英文版，问我的一位同窗，这是孔子还是老子说的，怎么说的。同窗想了想，觉得不象他们中任何一位的语录，问我，我也没听说过。只见那位机敏的同窗先以三字诀将其颂出，然后给了她一个说法：很可能源自民间流传的三字经。
哇！真佩服我那位同窗。反正三字经很多源自民间俗语，而且版本多种多样，前几年不是还出过“北京”和“广东”两个版本的新三字经吗！与时俱进，无懈可击，简直绝了！
网上找的~~~~~~~~~~~~~~!
下面是摘自网上
转来的英文版倒是常听老外引用。袭用中文版的现在也多起来了，但说法五花八门，也见过“授人鱼，供一餐之用；授人渔，则享用不尽”的版本。引者几乎都以“古人云”、“古人说”、“有句老古话”开头，有的甚至用“老外说中国有句古话”等等。这是世界金玉良言公司的诸多悬案之一。大家传，大家用，很有创意，极富哲理。既然人人都说这是“中国智慧”，中国学者自然当仁不让，究竟是“出口转内销”还是“盗版”“赝品”，也管不了那么多了。典出何处？很可能只有圣母知道:-)
网上什么“Confucius says, "May you live in interesting times!”，“There's a Chinese proverb, "Don't take off your pants when having sex.”一类真真假假的中国古话多如牛毛，无法一一考证。有的跟本就是老外信口开河，为增强效果，将自编的俏皮话安到中国哲人头上。恰巧碰到个编得妙一点的，象“鱼渔”者，便传开了。传到中国，经高人这么一翻，还挺地道的。如此高质量的格言，谁愿拒收？就此约定俗成为“中国古话”也是顺理成章的。
不过中国倒是有“救急不救穷”的说法，那倒是很“中国”的。“鱼渔”句很象是“救急不救穷”的反说，加进了形象比喻，反译成中文后就成了如今各种版本的“中国古话”。不过这也只是一种推断，不必当真。
现代提倡“不仅要救急，更要救穷”。为救燃眉之急而给穷人一点小恩小惠是不够的，要教给穷人致富的技术和知识，让他们自力更生摆脱贫困，这才是一劳永逸的办法。这种东西说得多了，人们会从中得到启发，从而衍生出种种其它说法。S.H提到的“临渊羡鱼不如退而织网”虽然意思不完全吻合，但作为衍生那种说法的另一种可能启迪也并非毫无道理。总之，“鱼渔”句即使追溯不到任何中国先人的头上，其始作俑者深受中国俗语影响的可能性还是很大的。因此，称之为中国智慧也不必心虚。
二。用“授人以鱼不如授人以渔”对译“fish/finshing”读上去应该没什么太大的理解问题。但是，它存在着下面几个缺憾：
1〕只能用作书面语，演讲时用它一点感染力也没有，非得增加个解释不可：“注意：前一个是没有三点水的鱼，而后一个是加了三点水的渔！”如果听众语文水平差一点，一时反应不过来，还得再补一句：“加三点水的渔就是抓鱼的本领！”看来选这种译文的人多半是不吃开口饭的。:-)
2〕“授”字给人以居高临下的感觉，并非任何场合都能用。比如说本帖标题，如果把“送君一条活鲫鱼”的“送”改成“授”，感觉如何？不如分别改成“送”和“教”，含意明确，口吻平直，容易分辨。
3〕文夹白，想冒充先人语录太难，一查便知有没有。
三。鉴于上述，本人倾向于将其译成三字诀：送人鱼，饱一顿；教人渔，益终身。
有一回，一位精通英汉双语的美国人提出Yeti转的那个英文版，问我的一位同窗，这是孔子还是老子说的，怎么说的。同窗想了想，觉得不象他们中任何一位的语录，问我，我也没听说过。只见那位机敏的同窗先以三字诀将其颂出，然后给了她一个说法：很可能源自民间流传的三字经。
哇！真佩服我那位同窗。反正三字经很多源自民间俗语，而且版本多种多样，前几年不是还出过“北京”和“广东”两个版本的新三字经吗！与时俱进，无懈可击，简直绝了！
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第3个回答 2006-08-31
是老子说的。出处《老子》。
第4个回答 2006-08-31
是他的话 出自那里到是不清楚 因为名人名言 很难说出自那里 也许有原文 但在 来势过程中慢慢消失拉 只有这句话
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