邪神与那些创造邪神的人(完)

如题所述

在神秘的海洋深处,R'lyeh——邪神克苏鲁的永恒囚笼,隐藏在126°43'N 47°9'的幽深之地。这座石城在洛夫克拉夫特的《克苏鲁的呼唤》中首次揭示其恐怖面目,随后在《电刑器》和《美杜莎的卷发》等作品中被若隐若现地提及,然而其详细背景鲜为人知。德雷斯的小说中,拉莱耶有时被看作是恐怖力量的禁锢之所,不过早期位置的描述并不完全准确。历史的迷雾中,《拉莱耶文本》在1939年的《The Return of Hastur》中首次现身,那本封存着邪恶知识的人皮书卷,被尊崇为克苏鲁异教的无尽传说。1993年,《Ex Libris Miskatonici》的出版深入探讨了这些神秘书籍的渊源,尽管其中部分情节源于想象。


《拉莱耶文本》的原始版本,据说可追溯至1.5万年前,历经中文、拉丁文和德文的翻译,跨过时代的痕迹。在《Fate/Zero》的世界中,它被引述为一种象征,连接着不同的神话维度。而《螺湮城教本》在日本语中的名字,实际上是《Fate/Zero》中融入的克苏鲁神话元素,而非《拉莱耶文本》的官方译名。《无名之城》中的蛇人形象,虽然源于洛夫克拉夫特,但在《征服者库尔》系列中得到了正式的确认。在霍华德的圈子中,“蛇人”成为了神秘概念的载体,洛夫克拉夫特和克拉克·史密斯等作家都有深入探讨。


《玄君七章秘经》隐藏在洛夫克拉夫特的梦境与现实之间,尽管在原作中语焉不详,但在后来的作品和出版物中,如《Ex Libris Miskatonici》和《Keeper's Compendium》,它被赋予了多元的历史和版本解读。赛文河谷,一个虚构的地点,源于拉姆齐·坎贝尔的创新与德雷斯的灵感,与《玄君七章秘经》的传说交织在一起,成为了旧日支配者故事的舞台。


混沌社的桌游世界中,夏盖虫族源自洛夫克拉夫特的创意,它们在赛文河谷附近流亡,其毁灭的命运被林·卡特的小说所触及。坎贝尔的作品中,旧日支配者赫罗斯——预兆之星,以其锈红色的恐怖形象引发毁灭的预言,而古生物学家的“复仇女神假说”似乎与之有所呼应。洛夫克拉夫特笔下的“闪耀的偏方三八面体”,既是时间与空间的奇异钥匙,又与奈亚拉托提普的神秘联系若隐若现。


莎布·尼古拉斯,这个名字源自邓萨尼勋爵的小说,最初在洛夫克拉夫特的作品中扮演着神秘力量的象征。她的形象丰富多样,从阿撒托斯的孙辈到丰饶与生育的化身,其复杂性让不同的作者赋予了她不同的解读。在《怪物之槌》中,她的触手形象源自《Sandy Petersen's Guide to Mytos Monsters》,但并未被广泛接受。


克苏鲁神话的诸多元素,如丘人、撒托古亚、黑山羊幼崽等,都在TRPG和文学作品中找到了各自的位置。它们的故事,就像古老的家族传说,随着创作者的心灵烙印,被一代代传承下去,不断演变与生息。这种生命与故事的交融,构成了克苏鲁神话世界独特而深远的影响力。

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
相似回答