翻译成现代汉语：今之君子则不然，聚学者数十百人，譬诸草木，曲以别矣，而一皆与之言心言性。

Question

翻译成现代汉语：今之君子则不然，聚学者数十百人，譬诸草木，曲以别矣，而一皆与之言心言性。

Answer 1

“现在的君子们则不是这样，聚集宾客门人的学者数十上百人，‘譬诸草木，区以别矣’；却全部都他们谈心和性。”

语出：《顾亭林诗文集》顾炎武
“……今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，譬诸草木，区以别矣；而一皆与之言心言性，舍多学而识以求一贯之方……”
表达了顾炎武对宋明以来义理离开事物而只言心言性的驳斥，求理求道，即在日常事物之中，即在孜孜不断地向外界的学习之中。
“譬诸草木，曲以别矣。” 这就像草和木一样，都是分类区别的。 出自：《论语 子张篇》

Answer 2

现在的君子们却不这样，他们积聚了宾客门人求学的多到几百人，每个人的情况都不相同，就像论语里说的，“就像草木一样种类繁多，应该加以区分。”可是他们却不分差别一概只是谈心谈性。丢弃了“多学而增长见闻”，来奢求“一以贯之”的方法；抛开了天下的穷困不谈，而整天讲所谓“危微精一”的空说，这一定是他的道要高于孔夫子，而他的门人弟子一定是要比子贡贤德了，他们是跳过孔子而直接尧舜二帝的心传了。

Answer 3

这是在教导我们如何做人做事，大意是君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，用仁义来行事。语出《易经》

Answer 4

“现在的君子们则不是这样，聚集宾客门人的学者数十上百人，‘譬诸草木，区以别矣’；却全部都他们谈心和性。”