诸葛亮空城计骗的是司马懿。
在三国时期，诸葛亮作为蜀汉丞相，曾经用一招“空城计”骗过曹魏名将司马懿，这个故事也成为了中国古代兵法智慧的经典之一。空城计是指在军事上虚张声势，制造出一种看似不可攻击的防御态势，以吓阻敌人或使敌人不戒备，从而以少胜多或达成某种目的的一种战略手段。
诸葛亮把握了敌人的心理。司马懿曾经被诸葛亮多次击败，内心非常惧怕他。此时诸葛亮借助了这个心理，通过虚张声势让司马懿更加害怕，从而起到了阻止敌军进攻的效果。最后，诸葛亮运用了伏兵战术。他在城中布置了隐藏的士兵，随时准备应对敌人的进攻。当司马懿果真率军进攻时，诸葛亮一声令下，伏兵出现，导致司马懿军心涣散，溃不成军。
诸葛亮的主要影响：
诸葛亮立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。蜀章武元年（221年），刘备在成都称帝。而益州旧为刘璋所统治，所以法令废弛，地方派系坐大自强，刘备统治集团的强力介入破坏了相当一部分人称霸西南的企图，这种情况下蜀汉政权作为客籍政权面对着来自益州旧势力的阻挠。
面对这种情况诸葛亮认为这不是苛法峻刑所留下的民怨，而蜀汉是建立在律令长期废弛，导致官民混乱君臣无道，紊乱了“纲纪”。他说“三纲不正，六纪不理，则大乱生矣”三纲是指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。六纪是指诸父有善，诸舅有义，族人有叙，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。
所以只有任法才能改变德政不举、威刑不肃的局面只有威之以法，才能改变蜀土人士，专权自态，君臣之道，渐以陵替的态势。与儒家“崇礼”治世的观点不同诸葛亮认为国家的治乱兴衰的根源在乎“法”，因此，诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”
不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、穰苴之类也。故令不可轻，势不可通。”