学达性天主要是指通过教育，通过做学问，通过“养性”，达到“性命合一”，达到“性”与“天”齐，达到“性”和“天”的统一。这既是儒家所推崇的理想人格，也是中国教育几千年不变的目标。对我们现在的教育教学工作仍有现实借鉴意义。
“学达性天”是康熙皇帝赐给岳麓书院等处的匾额，主要表彰这些书院对于传承理学、培养人才的贡献。
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渊源：
“学达性天”四字是康熙题写的，但其思想却是出于先秦的儒家，在《论语》、《中庸》、《孟子》及郭店竹简的“性自命出”篇中均可发现其渊源。
“学达性天”的渊薮分为“学达”“和”性天”。
“学达”语出《论语·宪问》篇第三十五章：子曰“莫我知也夫！”子贡曰“何为其莫知子也？”子曰“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”由此可知“学达性天”中前两个字“学达”的含义就是“下学上达”。
译文：孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！”
“性天”语出《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
译文：人的自然禀赋叫做“性”,顺着本性行事叫做“道”,按照“道”的原则修养叫做“教”。
参考资料来源：百度百科-清“学达性天”匾
参考资料来源：中华文化大学-“学达性天”解读
“学达性天”是康熙皇帝赐给岳麓书院等处的匾额，主要表彰这些书院对于传承理学、培养人才的贡献。“学达性天”有着丰富的内涵，主要是指通过教育，通过做学问，通过“养性”，达到“性命合一”，达到“性”与“天”齐，达到“性”和“天”的统一。
这既是儒家所推崇的理想人格，也是中国教育几千年不变的目标。
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近义词：
学无止境： [ xué wú zhǐ jìng ]：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
出 处：
清·刘开《问说》:“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”
学海无涯： [ xué hǎi wú yá ] 学海，知识。学问的海洋无边无际。
出 处：
明·张岱《小序》：“学海无边；书囊无底。世间书怎读得尽。”
例 句：
书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。
反义词：
不学无术：[ bù xué wú shù ] 既没有学问，也没有本领。
出 处：
《汉书·霍光传赞》：“然光不学之术；暗于大理。”
例 句： 我不学无术，实在不敢为您的大作写序言。
一无所知：[ yī wú suǒ zhī ] 什么也不知道。
出 处：
明·冯梦龙《警世通言》卷十五:“小学生望后便倒，扶起，良久方醒。问之一无所知。”
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