第1个回答 2022-10-17
问题一：阅读台湾神游短文中骨肉,情不自禁的解释 因此，凡是在有利于空气低层冷却的地区，如果水汽充分，风力微和，大气层结稳定，并有大量的凝结核存在，便最容易生成雾。一般在工业区和城市中心形成雾的机会更多，因为那里有丰富的凝结核存在。
在寒冷季节的清晨，草叶上、土块上常常会覆盖着一层霜的结晶。它们在初升起的阳光照耀下闪闪发光，待太阳升高后就融化了。人们常常把这种现象叫下霜。翻翻日历，每年10月下旬，总有霜降这个节气。我们看到过降雪，也看到过降雨，可是谁也没有看到过降霜。其实，霜不是从天空降下来的，而是在近地面层的空气里形成的。
霜是一种白色的冰晶，多形成于夜间。少数情况下，在日落以前太阳斜照的时候也能开始形成。通常，日出后不久霜就融化了。但是在天气严寒的时候或者在背阴的地方，霜也能终日不消。
问题二：白居易的望月有感抒发骨肉相思之情的句子是什么？ 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.
白居易《望月有感》
时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东.
田园寥落干戈后,骨肉流离道路中.
吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬.
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同.
译文
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处.因为看到月亮而有感,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在上浮梁的大哥、在於潜的七哥和在乌江的十五哥,并给符离和下的弟弟妹妹们看.
时势艰难兵荒马乱,家业空空；
兄弟漂泊旅居异地,各自西东.
战乱以后处处寥落,田园荒芜；
骨肉分离漂泊流浪,失散途中.
离群孤雁相隔千里,形影相吊；
同根兄弟随风飞散,恰似秋蓬.
天涯海角共看明月,无不垂泪；
今夜思乡你我同心,五地相同.
编辑本段赏析一
这是一首感情浓郁的抒情诗,读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦.在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方.回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清.破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中.诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活.接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜；辞别故乡流离四方,又多么象深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定.“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵.诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦.孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们,如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的.诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界.
全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感.清刘熙载在《艺概》中说：“常语易,奇语难,此诗之初关也.奇语易,常语难,此诗之重关也.香山用常得奇,此境良非易到.”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作.
编辑本段赏析二
这是一首抒情诗,约作于唐德宗贞元十六年（800）秋天.其时诗人到符离（安徽省宿州市）,曾有《乱后过流沟寺》诗,流沟寺即在符离.题中所言弟妹,可能和诗人自己均在符离,因此合起来就有五处.贞元十五年（799）春,宣武节度使董晋死后部下叛乱,接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱.唐朝廷分遣十六道兵马去攻打,战事发生在河南境内.当时南方漕运,主要经过河南输送关内.由于河南经乱使得关内阻饥.全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹.诗以白描手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感.言辞清丽,不加雕饰,句句扣紧主题,意蕴精深,情韵动人.
问题三：按照老师讲的写的，这是什么错误 《我的老师》微型教案
一、教学重点
感悟文中7个小故事所表达的浓浓的师生情谊，体会叙事中融入的儿童自然而纯真的感受。
二、课文解读
《我的老师》是一篇至真至纯的老师的赞。作者用一颗纯真的童心深情地回忆了儿童时代生活在老师身边的7件小事，抒发了对老师的热爱、感激之情，揭示了蔡老师美好的心灵。7件小事从课内到课外，从校内到校外，从平时到放假，普普通通，但叙事中融入的自然纯真的感受，使文章生动感人，给人至真至善至美的陶冶。
三、教学过程
(一)内容呈现
1．快速默读课文，不动唇，不指读，用一句话概括文章主要内容。
2．教师配乐(曲《长大后我就成了你》)朗读课文，学生感受师生之间纯洁美好的感情。
3．学生有感情地朗读课文，感悟作者的深情。
(二)设置问题情境
这篇文章以二颗纯真的童心回忆了自己的老师；情意真挚感人，请从中选择一个最让你感动的细节；加上你精彩的点评，并准备用深情的朗读打动别人。
(三)交流对话
l.教师与学生对话
话题一：为多角度地突出老师的特点，作者选取了7个事例，请你找出来，并给每个事例加一个小标题；
明确：①假打真爱。②教我们跳舞。③带我们观察蜜蜂。④教我们读诗。⑤对老师的依恋。⑥排解小纠纷。⑦梦里寻师。(让学生动手，培养学生的概括能力)
话题二：文章哪两件事写我对老师的思念，这对突出蔡老师的品质有什么作用?
明确：一件事是放假前我默默地站在她身边看她收拾东西，另一件事是假日里梦中寻师。我对老师的思念，突出了老师在学生心中的位置。
话题三：在文中画出排解纠纷和梦里寻师的起因、经过、结果、议论抒情的句子。
明确：让学生了解记叙的要素以及议论、抒情在记叙文中的作用。
话题四：作者对蔡老师的几件事的回忆，从总体上说说她是一个怎样的人。
明确：蔡老师年轻、美丽、善良、温柔、亲切，热爱孩子，热爱生活，多才多艺，是一位受学生爱戴的好老师。
2．学生与教师对话
话题：假如你是这篇文章的作者，你将如何选材?你将如何理解、排解纠纷这件事“在那时却占据过我的心灵”?
明确：体会本文用一颗童心回忆往事，在叙事中融入了儿童纯真自然的感受，因而平凡的小事更具有感染力。
3，学生与学生对话
话题一：读者对作品的再创造，一千个读者心中就有一千个哈姆雷特。请你从作者对蔡老师的深情回忆中，设计一下蔡老师的外部形象(长得什么样子，穿得什么衣服，说话时的声音、表情……)
明确：这是对学生感悟能力和想象能力的培养，在引导学生深入钻研课文对蔡老师言行举止的描写的基础上，展开合理的想象。
话题二：文章说她的教鞭好像要落下来，我用石板轻轻一迎，这石板从何而来?
明确：这是一个趣味话题，让学生畅所欲言后明白，石板石笔是作者幼时的学习工具；因为那时贫穷。
话题三：你能理解作者连她握铅笔的姿势都急于模仿所表达的深情吗?
明确：引导学生用自己的切身体会感悟热爱依恋老师的深情，并体会细节描写的好处。
话题四：“梦里寻师”是怎么一回事?你能用深情的点评传达出作者的情意吗?
明确：鲁迅有“梦里依稀慈母泪”的诗句，抒发母子情深。这里写师生情谊达到最高境界，有如母子骨肉之情，日思夜梦，感人至深(引导学生品析字里行间的深情，如这一部分中的“默默地”；两个“才”以及最后的感叹句和反问句所饱含的情感)。
话题五：“可惜?一词，感慨颇多，你能说出其中传达出的几种情意吗?
明确：“可惜”一词，充满了不再和蔡老师朝夕相处的惋惜；“可惜”一词，充满与蔡老师分别的无限依恋；“可惜”一词，充满了与蔡老师相处的美好回忆…“可惜”一词，让开头结尾互相呼应；“可惜”一词，使爱老师的感情贯穿全文…(让学生在深入理解课文感情......>>
问题四：情不什么什么的成语，急！！！十分钟内！！！ 是（情不自禁）
情不自禁：
【注音】：qíng bù 骇ì jīn
【释义】：禁:抑制，忍住。
感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。
【出自】：南朝・梁・刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”
【近义词】：不由自主、情难自禁。
【反义词】：不露声色、无动于衷、不动声色。
【语法】：兼语式；作谓语、状语；用于描写人的感情。
【例句】：她的眼泪情不自禁地流了出来。
问题五：田园廖落干戈后，骨肉流离道路中。请问怎么解释 出自唐朝诗人白居易的《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感》
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
赏析
这是一首感情浓郁的抒情，约作于公元799年（唐德宗贞元十五年）秋天。其时诗人到符离（安徽省宿州市），曾有《乱后过流沟寺》诗，流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”，可能和诗人自己均在符离，因此合起来就有五处。公元799年（贞元十五年）春，宣武节度使董晋死后部下叛乱，接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打，战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里，祖传的家业荡然一空，兄弟姊妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。回首兵燹后的故乡田园，一片寥落凄清。破敝的园舍虽在，可是流离失散的同胞骨肉，却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔，以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”两句，一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟，而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐，举首遥望孤悬夜空的明月，情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想：如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月，也会和自己一样潸潸泪垂吧！恐怕这一夜之中，流散五处深切思念家园的心，也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思，构出一幅五地望月共生乡愁的图景，从而收结全诗，创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
全诗以白描的手法，采用平易的家常话语，抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故，不事藻绘，语言浅白平实而又意蕴精深，情韵动人，堪称“用常得奇”的佳作。
问题六：陌路花开.可缓缓归来是什么意思 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
欢若见怜时，棺木为侬开
感君千金意，惭无倾城色
乐府三行
未知身死处，何能两相完
郎艳独绝，世无其二
・ ・ ・ ・ ・ ・ 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知
欢若见怜时，棺木为侬开
感君千金意，惭无倾城色
乐府三行
未知身死处，何能两相完
郎艳独绝，世无其二
百年离别在高楼，一代容颜为君尽
谢公东山三十春，傲然携妓出风尘
悲歌可以当泣，远望可以当归
休夸此地分天下，只得徐妃半面妆
曲中无别意，并是为相思
南风知我意，吹梦到西洲
秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里
花开花落不长久，落红满地归寂中
流波将月去，潮水带星来
罗带同心结未成，江头潮已平
章台柳，章台柳！昔日青青今在否
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流
始知结衣裳，不如结心肠
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时
相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君
陌上花开，可缓缓归矣
人生长恨水长东
君若到时秋已半，西风门巷柳萧萧
半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花
浮生所欠止一死，尘世无由识九还
万人丛中一握手，使我衣袖三年香
世间安得双全法？不负如来不负卿
・ ・ ・ ・ ・ ・ 就像爱情一样，往往一眼万年，就注定是一辈子的劫。阅读也是这样，接触了好的作者，拜读了好的作品，从此就是执着的喜欢，《人生若只如初见》、《陌上花开》同样是婉转艳丽，美不胜收。
同于她，自己最喜欢的词人抑或是诗人也是那么几个：那个咏叹“落花流水春去也，天上人间”的孤寂帝王李煜；那个低唤“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”的风流才子纳兰容若；那个诵着“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的易安居士李清照；那个叹息着“世间安得双全法？不负如来不负卿”、那个沉吟着“那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为在途中与你相见。”的六世班禅仓央嘉措。
诗词的世界，绮丽多姿，婉转承合，曾经为“竹丈芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”式的豪情与洒脱而打动过；曾经为“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”式的静谧与错落而憧憬万分；曾经也为“君生我未生，我生君已老，但愿君心似我心，定不负相思意”、为“君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水”式的情真意切而有所触动；为《西州曲》里的“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”式的意境而艳羡；为李白《长相思》里的“长相思，在长安。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝”式的因思念而导致的肝肠寸断而动容。
太多的悸动，太多的触碰，就像于自己，一直认为再美丽的鲜花，再味美昂贵的巧克力和礼物，都不如一封饱含真情实意的情书来得更打动人心，因而诗词的世界，无论散文、小说等等多么流行、多么有市场，都不如它更能牵动我们那颗细腻而柔软的心。
仍旧记得以前的历史老师教给我们的一句话“历史的符号永远都是感叹号”，现在再想来，果真如此，真真假假的历史，就如一首千回百转的咏叹调一样让人唏嘘与嗟叹，而古人那么多的所思所想付诸诗词，读来更是韵意深刻，与此同时，也让我们更加理解历史以及历史背后那些鲜为人知的故事。
如乐府里的《越人歌》 “今夕何夕兮，搴州中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”它为我们描绘了一副越女与鄂君邂逅的场景，两个陌......>>