第1个回答 2020-10-10
中华经典诗句
1、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
关于中华经典诗句
雎鸠鸟在河边鸣叫,那娴静美丽的女子啊,是男子的好配偶。
2、投我以木桃,报之以琼瑶。
[鉴赏] 他送我鲜桃,我以琼瑶还报他。这其中的意义并不真是为了还报, 而是表示永远与他相好。琼琚、琼瑶、琼玖:都是指佩玉。
这是一首情人间相互赠答的诗。后人常用“投我以木桃,
报之以琼瑶”两句诗,来表达自己对他盛情的回报。
3、它山之石,可以攻玉。
意为别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
4、满招损,谦受益。 自己满足已取得的成绩,将会招来损失和灾害;谦虚而时时改掉自己的不足,就能因此而得益。近义词
5、为山九仞,功亏一篑。
堆九仞高的山,只缺一筐土而不能完成。比喻做事情只差最后一点没能完成。
6、好问则裕,自用则小。 功败垂成 前功尽弃
遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。只凭自己的主观意图行事,不虚心向人求教。主观武断,就办不成大事。
7、天行健,君子以自强不息。
“天行健,君子以自强不息”,下句是“地势坤,君子以厚德载物”,清华校训。
可以这样译为:君子应该像天体一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
8、穷则变,变则通,通则久。
【释义】事物发展到了极点,就要发生变化,发生变化,才会使事物的发展不受阻塞,事物才能不断的发展。 说明在面临不能发展的局面时,必须改变现状,进行变革和革命。
9、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。
仁者见它说是仁,智者见它说是智。比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度去看有不同的看法。
10、学,然后知不足;教,然后知困。
经过学习才知道自己知识的不足,经过教授才知道自己知识的困惑。隐含通过实践才能不断发现问题、完善自己、提升自己,尤其是在教学之中,通过教学实践与反馈,不断完善教学方式,可以达到教学相长的效果。 11、凡事预则立,不预则废。
预 :预先,指事先作好计划或准备;
立:成就;
废:败坏。
不论做什么事,事先有准备,就能得到成功,不然就会失败。
12、一张一弛,文武之道。
意思是宽严相结合,是文王武王治理国家的方法。 张,指的是拉紧,弛,指的是松弛。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。“一张一弛,文武之道”就是说要治理好国家,就要让人民有劳有逸,劳逸结合,使工作,生活有节奏地进行。
13、人谁无过?过而能改,善莫大焉。
出自《左传·宣公二年》。意思是犯了错误而能改正,没有比这更好的事了。指一个人犯了错误后,能够认识并改正错误,就是最好的事情。 14、不以一眚掩大德。
以:因;
眚:本指眼睛角膜上的小翳,引申作过失、错误;
掩:遮蔽,遮盖;
德:德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的功绩。
15、善不可失,恶不可长。
意谓做好事的机会不能失掉,坏事不能让它 滋长。
16、多行不义,必自毙。
出自《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙,子姑待之。” 的一句成语,意思是不义的事做多了,必定会自食其果。
17、防民之口甚于防川。
指阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必
有大害。
18、仓廪足则知礼节,衣食足则知荣辱。
“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”是汉字词语,释义:(百姓的)粮仓充足才能知道礼仪,丰衣足食才会知晓荣誉和耻辱。
19、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。谓军队的首领可以被改变,但是男子汉(有志气的'人)的志向是不能被改变的。出自《论语·子罕》:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
20、君子喻于义,小人喻于利。
出自《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”意思是君子看重的是道义,小人看重的是利益。
21、君子坦荡荡,小人长戚戚。
出自《论语·述而》,是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己。孔子认为,作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失。
22、言必行,行必果。
《论语·学而》中相似的原句为:“言必信,行必果,硁硁然!小人哉!”意为不提倡“必信,必果”的极端情况。
孔子提倡的是“言而有信、行而有果”的中庸之道,不提倡 “必信,必果”的极端情况,其实在这里是对小人的一种评价,并非褒义;而现代人演化或误读成的“言必行行必果”更大程度上是对“言而有信、行而有果”的一种夸张式提炼。
23、工欲善其事,必先利其器。
工欲善其事必先利其器。谓工匠想要使他的工作做好,一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作非常重要。语出孔子
24、往者不可谏,来者犹可追。
是说过去的就过去了,从现在隐去也不迟啊!
25、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏, 指福与祸相互依存,互相转化。比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果。
26、千里之行,始于足下。
31知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。
32天网恢恢,疏而不漏。
33民常不畏死,奈何以死惧之。
34知彼知已,百战不殆。
35攻其无备,出其不意。
36置之死地而后生。
37行百里者,半九十。
38前事不忘,后事之师。
39穷则独善其身,则兼济天下。
40老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
41爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
42不以规矩,不能成方圆。
43吾生也有涯,而知也无涯。
44君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
45黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
46青,取之于蓝,而青于蓝。
47锲而舍之,朽木不折;锲而不舍之,金石可镂。
48蓬生麻中,不扶而直;白沙在泥,与之俱黑。
49不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
50天行常有,不为尧存,不为桀亡。汉魏
51人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
52运筹帷幄之中,决胜千里之外。
52忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
53智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
54水至清则无鱼,人至察则无徒。
55老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。
第2个回答 2020-10-10
…
好了了
知多少
浪头水
星心绞……
小子自以为此诗思算经典。
其含,亲情,友情,爱情,家国之情,世事之情,天地之情,而且有乐有景。
不是子狂妄,此乃纵然唐诗宋词也难达的境界。
当然,诗思虽然简单,但当今能读懂的天下有几人呢?
第3个回答 2020-10-10
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不染,濯(zhuó)清涟(lián)而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵(xiè)玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫(yī)!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
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记承天寺夜游 苏 轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇(xìng)交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
第4个回答 2022-07-17
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有。牧童遥指杏花村。
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。明月几时有。把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆。人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。