1.子（zǐ）
2.丑（chǒu）
3.寅（yín）
4.卯（mǎo）
5.辰（chén）
6.巳（sì）
7.午（wǔ）
8.未（wèi）
9.申（shēn）
10.酉（yǒu）
11.戌（xū）
12.亥（hài）
资料扩展：
子：是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。
丑：是纽，系的意思，既萌而系长。
寅：是移，引的意思，指万物至此已毕尽而起。
卯：是冒的意思，指万物冒地而出。
辰：是震的意思，物经震动而长。
巳：是起，巳的意思，指万物至此已毕尽而起。
午：是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。
未：是昧的意思，指阴气已长。万物稍衰，体暖昧。
申：是身的意思，指万物的身体都已成就。
酉：是老的意思，指万物老极而成熟。
戌：是灭的意思，指万物老极而成熟。
亥：是核的意思，指万物收藏皆坚核
参考资料：天干地支 百度百科
子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
十二地支的顺序蕴含着事物的发展变化过程。
“子”(zǐ)就是“孽”，表示万物繁茂的意思；“丑”(chǒu)就是“纽”，是用绳子捆住的意思；
“寅”(yín)就是“演”，指万物开始生长的意思；“卯”(mǎo)就是“茂”，指万物茂盛的意思；
“辰”(chén)就是“震”，指万物震动生长的意思；“巳”(sì)就是“已”，指万物已成的意思；
“午”(wǔ)就是“仵”，指万物已过极盛之时，又是阴阳相交的时候；
“未”(wèi)就是“味”，是万物已成有滋味；“申”(shēn)就是“身”，是万物初具形体的意思；
“酉”(yǒu)就是“鲍”，指万物十分成熟的意思；“戌”(xū)就是“灭”，指万物消灭归土；
“亥”(hài)就是“核”，指万物成种子的意思。
扩展资料：
昼夜分为十二个时辰：
1、子：像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。
2、丑：「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。
3、寅：像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。
4、卯：有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。
5、辰：像贝壳形，以为它有托出云气之意。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。
6、巳：像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点到十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。
7、午：像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古代中国人民依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。
8、未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。
9、申：像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古代中国人民不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。
10、酉：像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。
11、戌：指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。
12、亥：像猪，「豕」字的变体。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了，要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。
参考资料来源：百度百科：十二时辰
十二地支也叫十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。中国古代拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。
参考阅读：http://baike.baidu.com/view/8776962.htm本回答被提问者和网友采纳
丑（chǒu）1-3
寅（yín）3-5
卯（mǎo）5-7
辰（chén）7-9
巳（sì）9-11
午（wǔ）11-13
未（wèi）13-15
申（shēn）15-17
酉（yǒu）17-19
戌（xū）19-21
亥（hài）21-23
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