第1个回答 2022-06-23
品诗意语文 悟教学策略
王崧舟老师的课，真的是深入浅出、耐人寻味。几天的学习让人获益匪浅，特别是教学策略方面，有很多值得反复品味、学习借鉴的地方。
一、 落实语文要素发展核心素养
王老师说，语文要兼顾工具性与人文性的统一，就像硬币的两面，是一体的，不可分割的。教学中，双线并进：人文主题、语文要素贯穿始终。
语言建构与运用的过程中，要实现：
（一）思维发展与提升
例如：《好的故事》一课中，教学设计紧扣课后思考与练习。给我印象最深刻的是完成课后思考与练习二的设计
“好的故事：其实是一个梦境。这故事的美丽、幽雅、有趣体现在哪里？结合课文内容说一说。
快速默读课文，找一找，画一画，课文的哪些地方让你认定”好的故事“其实是一个梦境。
王老师非常巧妙的给了孩子梯子，更容易理解题意，体会文章主旨。
（二）审美鉴赏与创造
王老师说，中文本身就是很美的，具有审美元素的，我非常同意。但是，想要发挥语言的审美，真的让孩子们感受到语言的美，该如何做，确实不容易的。
例如：《爱莲说》课例中，菊花、牡丹的古诗，贴合文章。文中菊花、牡丹、荷花、的句子，单独拎出来品一品，别有一番风味。
真正要写的是莲花，为什么还要写菊花和牡丹？烘托、衬托、比较。板书：烘云托月 莲花品性。莲的七大品性连线，是非常亮眼的设计。
莲叶、莲蓬、莲藕、莲子的好处也那么多，为什么没有写？
生：因为作者想要表达莲花君子的气节，而不是些表面的、肤浅而不够高尚。
这些课堂上的设计和王老师的设计理念一一吻合，无一处不精心。
（三）文化传承与理解
语言的学习和文化的传承是密不可分的。常言道，学习一门语言，就是学习一种思维方式。这思维方式，就是一种文化。所以语文的学习就是一种文化的传承。
例如：《爱莲说》课例中，莲花的特质和君子的比较，不仅是有梯度的学习。而且揭示出爱莲真正爱的是君子美德。周树人 、周恩来 的引入为点睛之笔，体现了文化与传承。
板书设计：
烘云托月，莲花品性独爱莲
借物喻人，君子美德永流传
这节课中的教学设计真的是落实了文化的渗透和传承。美之所美，美在此处啊！
二、落实语文要素，实行难文浅教
王老师的每次教学都会依据年级、单元的语文要素和人文主题来确定教学重难点，这是非常重要的一环，值得我们学习借鉴。
（一）删繁就简集中目标
例如：《十六年前的回忆》课例中，核心目标是紧扣文艺录文体的基本特征，关注人物言行、神态和外貌描写，感受李大钊同志坚定信念、勇于牺牲的革命精神。
条件目标：
1. 会写“稚、避”等15个生字，会写“埋头、幼稚”等20个词语。
2. 有感情地朗读课文，说出自己印象最深的事情。
3. 了解课文首尾呼应的表达方法，体会表达效果。
4. 查找资料，了解更多先烈的革命事迹，受到一定的感染
（二）整合习题随堂落实
课后习题全部融合在教学中，这是王老师一向的做法，非常值得我们学习和落实的好方法。有机的融入而不是生硬地插入，这里面的学问可大了。王老师的课让人看到了创造性地融入，这一点值得反复琢磨。
（三）围绕人物还原比较
例如《十六年前的回忆》课例中，对自学目标的设计：
1. 找一找：在李星华的清晰回忆中，李大钊身上有哪些反常表现。
2. 想一想：联系上下文分析一下，为什么李大钊有这些反常表现。
3.写一写：从这些反常表现中，你体会到李大钊有着怎样的品格。
这个自学人物的构建很值得学习，可以在阅读教学中，特别是人物描写的学习中借鉴使用。体现了梯度、层次和递进，一下子把人物的轮廓拎了出来。
（四）落实人物精神的传承
他的心被一种伟大的力量占据着。这个力量就是他平日对我们讲的——他对革命事业的信心。
这段话在教学中被反复强调，在换语境中反复强调。不断的深入，不断的升华，我看到了一种方式来落实中心，可以拿来借鉴。
三、落实语文要素，读写练不分家。
王老师的每节课后，几乎都恰到好处地设计了小练笔和学生的分享环节。都是对文章学习的延伸和语文素养的落实，不仅融合了人文性与工具性的统一，而且也升华深入了学生们的理解和感悟，可谓是每节课的高潮，同时也是我们老师学习的榜样。
（一）分角色来写。
例如《十六年前的回忆》课例中，在最后的写作环节，我又被触动到了。王老师的独具匠心令人赞叹，想得到写李大钊的心声也许不足为奇，想得到写李星华的心声的也许习以为常，但是王老师让同学们分角色，一半同学写一个角色的设计让人动容。听孩子们的文章的时候，我的眼眶里饱含热泪，真是一堂好课啊，学生和老师们都被感动的。
（二）替人物来写
例如：《好的故事》课例中，看视频短片后学生书写（配乐），音乐结束，放笔。水到渠成的自然。
提笔的瞬间你已经不再是你，而是鲁迅，提笔把所有的他改成我，把鲁迅改成我。此处巧妙的设计，独具匠心，一下子把小练笔和文章主旨紧扣起来，化身鲁迅，最能理解作者。
听一听鲁迅的“心声”，一个小小的举动，体现了巡视的目的，是真的在看学生的书写。
好的梦境已经完成了，这样的梦境就是先生的希望，也是中国人的希望。整个课堂就像是一场美好的梦，美得不愿意结束。
（三）替事物来写
例如：《枫桥夜泊》课例中，在最后小练笔的环节。这钟声，仿佛在说，张继啊张继……孩子们，展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”写一写钟声的诉说。王老师常常说“学生们写多少，写没写完不重要，重要的是，在写的那一刻，你已经成为了……”
王老师每次的小练笔都会选取非常适宜的音乐，同时孩子们一边写，王老师一边巡视、批改。音乐结束即是时间到，然后请画星号的站起来分享，老师刚刚就选好了标注上了，已经运筹帷幄，孩子们也是胸有成竹，每一位的分享都是惊艳众人，更是体现了教学目标的落实。
四、落实语文要素，学诗意语文
（一）诗意语文理论体系的建构
1. 诗意语文愿景——成全诗意人格
（1） 言语诗性；
（2）审美高雅；
（3）智慧融通；
（4）心灵澄明。
2. 诗意语文价值体系
（1）追索意义；
（2）传承文化；
（3）滋润心灵；
（4）复活感性；
（5） 启迪智慧；
（6）诗化语言。
3. 诗意语文课程理念
（1）注重汉语的诗性品质；
（2）注重文本的审美解读；
（3） 注重儿童的游戏天性；
（4）注重对话的陶冶功效。
4. 诗意语文课程内容
（1） 自然诗意、社会诗意、自我诗意、辩证统一。
（2）工具实践、精神实践、言语实践、辩证统一。
（3） 生存状态、生活体验、生命意义、辩证统一。
（4）教师主体、学生主体、教材主体、辩证统一。
（二）诗意语文教学范式
1. 感性层次：
（1） 整体阅读、感知语象；
（2）复活感性、强化体验。
2. 理性层次：
（1）梳理文脉、品味意象；
（2）整体关照、领悟意蕴。
3. 诗性层次：
（1）诗性表达、融会心象；
（2）通达言意、物我合一。
（三）诗意语文教学策略
1. 举象：还原语言的生命图景；
2. 造境：营构语言的生命境域；
3. 入情：体验语言的生命温度；
4. 会意：感悟语言的生命哲思；
5. 求气：触摸语言的生命律动；
6. 寻根：传承语言的生命价值。
（四）诗意语文复沓技术
1. 教学结构
（1）首尾呼应，一脉相承；
（2）围绕中心，一唱三叹；
（3）层层递进，前后顾盼。
2. 教学方法
（1）核心提问，再三呈现；
（2） 教学语言，排比叠用；
（3）背景音乐，多重渲染。
3. 教学内容
（1） 课文题目，多次审读；
（2） 关键词句，反复品读；
（3） 文本空白，频频创想。
（五）诗意语文的终极旨归
1. 言语诗性
（1）持续而强烈的表达欲望；
（2）基于诗性思维的读写能力；
（3） 诚于中而言于外的良史人格。
2.智慧融通
（1） 柔软的共情力；
（2）透彻的洞察力；
（3）笃实的践行力。
3. 心灵澄明
（1）赤子之心；
（2）空灵之境；
（3）合一之神。
4. 审美高雅
（1）敏锐的直觉感受；
（2）丰富的情感体验；
（3） 高雅的审美表现。
有了这些理论作为依托，我们更明确了方向；王老师的课更是让我们直观的看到了理论与实际的知行合一。每一处设计都体现了语文要素的落实，核心素养的发展。