三国时期人士祢衡

Question

三国时期人士祢衡是一个非常有才华的人物，但是他自视甚高，处处瞧不起别人；非常喜欢表现自己的才华；目中无人......最终落得惨遭杀害的下场。需要具体的材料、事迹来支持，进一步论证。希望各位网友多多支持，帮助给我找些资料，本人不胜感激。

Answer 1

《后汉书·文苑列传》

祢衡字正平，平原般人也。[一]少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：“盍从陈长文、司马伯达乎？”

[二]对曰：“吾焉能从屠沽儿耶！”又问：“荀文若、赵稚长云何？”[三]衡曰：

“文若可借面吊丧，稚长可使监□请客。”[四]唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：“大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。”融亦深爱其才。

注[一]般，县，故城在今德州平昌县东。般音卜满反。

注[二]陈髃字长文。司马朗字伯达，河内温人。

注[三]赵为荡寇将军，见魏志。

注[四]典略曰：“衡见荀仪容但有貌耳，故可吊丧。赵有腹大，健噉肉，故可监□也。”

衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之曰：“臣闻洪水横流，帝思俾乂，[一]旁求四方，以招贤俊。[二]昔孝武继统，将弘祖业，畴咨熙载，髃士响臻。

[三]陛下睿圣，纂承基绪，遭遇□运，劳谦日□。[四]惟岳降神，异人并出。[五] 窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓砾。初涉蓺文，升堂鷪奥，目所一见，辄诵于口，耳所瞥闻，不忘于心。性与道合，思若有神。[六] 弘羊潜计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。[七]忠果正直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若雠。[八]任座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。[九]鸷鸟累伯，不如一鹗。[一0]使衡立朝，必有可观。飞辩骋辞，溢气坌涌，解疑释结，临敌有余。

昔贾谊求试属国，诡系单于；[一一]终军欲以长缨，牵致劲越。[一二]弱冠慷慨，前世美之。近日路粹、严象，亦用异才擢拜台郎，衡宜与为比。如得龙跃天衢，振翼云汉，杨声紫微，垂光虹霓，足以昭近署之多士，增四门之穆穆。[一三]钧天广乐，必有奇丽之观；[一四]帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。激楚、杨阿，至妙之容，台牧者之所贪；[一五]飞兔、騕褭，绝足奔放，良、乐之所急。[一六]臣等区区，敢不以闻。”

注[一]孟子曰：“尧时洪水横流，泛滥于天下。”尚书帝曰：“咨，汤汤洪水方割，有能俾乂”。俾，使也。乂，理也。

注[二]尚书曰：“旁求天下。”

注[三]尚书帝尧曰：“畴咨若时登庸。”又曰：“有能奋庸熙帝之载。”畴，谁也。□，广也。载，事也。

注[四]易曰：“劳谦君子有终吉。”尚书□文王德曰：“自朝至于日中□，不遑*[暇]*食。”言不敢懈怠也。

注[五]毛诗曰：“惟岳降神，生甫及申。”公孙弘传赞曰：“异人并出。”

注[六]淮南子曰：“所谓真人者，性合于道也。”

注[七]前书曰：“桑弘羊，雒阳贾人子，以心计，年十三为侍中。”又曰：“张安世字子孺，为郎。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，具作其事。后购求得书，以相校，无所遗失。”

注[八]国语楚蓝尹亹谓子西曰：“夫阖庐，闻一善言若惊，得一士若赏。”

注[九]吕氏春秋魏文侯饮，问诸大夫曰：“寡人何如主也？”任座曰：“君不肖君也。克中山，不以封君之弟，而以封君之子，是以知君不肖君也。”论语孔子曰“直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢”也。

注[一0]邹阳上书之言也。鹗，大雕也。

注[一一]前书贾谊曰：“何不试以臣为属国之官，以主匈奴。行臣之计，请必系单于之颈而制其命。”

注[一二]前书终军曰“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”也。

注[一三]尚书曰：“宾于四门，四门穆穆。”

注[一四]史记曰，赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊曰：“血脉理也。

昔秦穆公如此，七日寤，寤而曰：‘我之帝所甚乐。’今主君之疾与之同，不出三日必闲，闲必有言也。”居二日，果寤，语大夫曰“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏，其声动心”也。

注[一五]诸本并作“台牧”，未详其义。融集作“掌伎”。

注[一六]吕氏春秋曰：“飞兔、騕褭，古骏马也。”高诱注曰：“日行万里。”

王良、伯乐，善御人也。

融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟单绞之服。[一]次至衡，衡方为渔阳参挝，蹀□而前，[二]容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。

衡进至操前而止，吏诃之曰：“鼓史何不改装，而轻敢进乎？”衡曰：“诺。”

于是先解衵衣，[三]次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之，毕，复参挝而去，颜色不怍。[四]操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”

注[一]文士传曰：“魏太祖欲辱衡，乃令人录用为鼓史。后至八月朝普天阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客，以帛绢制作衣，一岑牟，一单绞及小裈。”通史志曰：“岑牟，鼓角士胄也。”郑玄注礼记曰：“绞，苍黄之色也。”

注[二]文士传曰：“衡击鼓作渔阳参捶，蹋地来前，蹑馺足脚，容态不常，鼓声甚悲，易衣毕，复击鼓参捶而去。至今有渔阳参捶，自衡始也。”臣贤案：捶及挝并击鼓杖也。参挝是击鼓之法，而王僧孺诗云：“散度广陵音，参写渔阳曲。”

而于其诗自音云：“参音七绀反。”后诸文人多同用之。据此诗意，则参曲奏之名，则挝字入于下句，全不成文。下云“复参挝而去”，足知“参挝”二字当相连而读。参字音为去声，不知何所凭也。参七甘反。

注[三]杜预注左传曰：“衵，近身衣也。”音女一反。

注[四]怍，羞也。

孔融退而数之曰：“正平大雅，固当尔邪？”[一]因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，□门者有客便通，待之极晏。衡乃着布单衣、簄巾，手持三尺梲杖，[二]坐大营门，以杖捶地大骂。吏白：外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。操怒，谓融曰：“祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。”于是遣人骑送之。临发，觽人为之祖道，先供设于城南，乃更相戒曰：“祢衡勃虐无礼，今因其后到，咸当以不起折之也。”及衡至，觽人莫肯兴，衡坐而大号。

觽问其故，衡曰：“坐者为頉，卧者为尸，尸頉之闲，能不悲乎！”

注[一]雅，正也。言大雅君子不当尔。

注[二]说文曰：“梲，大杖也。”音佗结反。

刘表及荆州士大夫先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵地。[一]表怃然为骇。[二]衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。表大悦，益重之。

注[一]抵，掷也。

注[二]怃然，怪之也，音抚。

后复侮慢于表，表耻不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。

衡为作书记，轻重簄密，各得体宜。祖持其手曰：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”

祖长子射[一]为章陵太守，尤善于衡。尝与衡俱游，共读蔡邕所作碑文，射爱其辞，还恨不缮写。衡曰：“吾虽一览，犹能识之，[二]唯其中石缺二字为不明耳。”因书出之，射驰使写碑还校，如衡所书，莫不叹伏。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举潖于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉宾。”衡*(览)**[揽]*笔而作，文无加点，辞采甚丽。

注[一]射音亦。

注[二]识，记也，音志。

后黄祖在蒙冲船上，[一]大会宾客，而衡言不逊顺，祖臱，乃诃之，衡更熟视曰：“死公！云等道？”[二]祖大怒，令五百将出，[三]欲加棰，衡方大骂，祖恚，遂令杀之。祖主簿素疾衡，实时杀焉。射徒跣来救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺敛。衡时年二十六，其文章多亡云。