古代没有这样写，现在的是简体字。
团的繁体字：团团 异体字：団。
团：形声。从囗（wéi），专声。本义：圆。
团，圆也。——《说文》。
清代陈昌治刻本『说文解字』：【卷六】【囗部】团 圜也。从囗专声。 度官切
《龙龛》音囚。（团）《唐韵》度官切《集韵》《韵会》《正韵》徒官切，音搏。《说文》圆也。《班婕妤诗》裁为合欢扇，团团似明月。《张衡·思赋》志团团以应悬兮，诚心固其如结。 又黄团，瓜蒌名。《韩愈·城南联句》红皱晒檐瓦，黄团系门衡。 又通作抟。《周礼·冬官考工记·梓人》小首而长，抟身而鸿。《注》抟徒丸反。圆也。 又通作专。《周礼·地官·大司徒》其民专而长。《注》专，圆也。徒丸反。《前汉·五行志》蜺再重赤而专。又《宋玉·九辩》意专专之不可化兮。即团团也。 又通作敦。《诗·豳风》有敦瓜苦。《疏》蔓生专专然。音团。 又通作颛。《贾捐之弃珠崖议》颛颛独居一海之中。《注》颛颛，圆貌。 又通作慱。《诗·桧风》劳心慱慱兮。《传》言忧思团结不解。与团同。 又与园同。见园字注。 又《集韵》淳沿切，音辁。义同。亦作槫。 又竖兖切，音踹。与槫同。载柩车也。 又叶徒年切，音田。《白居易·悟眞寺诗》悠悠白云过，决开露靑天。西北日落时，夕晖红团团。
“人”字像两条腿，撑著一截正直的脊梁，撑著一颗向上的头颅，昂然挺立于天地间；“人”字是相互依赖而存在的，你看那一撇一捺紧紧地靠在一起，密不可分，象征着人是需要相互帮助的；“人”字向下的两条线，似乎是延伸著的，昭示着人们迈动双脚踏实地向前走。你看，一个“人”字包含着这么多的资讯，引导着我们如何去把“人”做好。
这是一个典型的象形字.如图所示,“人”字的取象,乃是一个侧身站立的人形,甲骨文、金文、小篆以及楷体,都保持了这种简洁、明快的线条组合.变化的只是由象形文字到符号化的迁移.《说文解字》因而称此：“象臂胫之形.”上古先民创造“人”字,刻意突出人体的四肢,用分工明确的胳膊和腿,表示人的本质；又用侧立之形,寓意人的行色匆匆,四处奔波.这恰是人与动物相区别的典型特征.
一个“人”字,笔画简单,只有一撇一捺,但却反映出古人对事物观察的细致和准确,显示出上古先民对自我认识的能力：人与其它动物在形体方面的主要区别是四肢,人与动物的活动差别是直立行走,人之为人在于双手的解放和使用工具.
有人认为,“人”字取象于侧身,证明了人与人之间不喜欢面对面相处,人们最难做到的是直面人生.“人”字取象侧立,说明人总是匆匆忙忙,急于行走奔波,人类永远无法停下自己的步履.虽然,“人”的构形简单到由一撇一捺而组成.但真正做到并不简单
因为甲骨文的人字就是一个弯腰的竖，加上胳膊往前伸，像个人，所以发展到现在就是这样啊。
因为汉字是象形文字
英语是字母文字
你是要打辨字,不是就打中间的一点一撇呀?如果是辨简单:
五笔:U Y T
毋 wu
第四声
人，象形字，一撇一捺就好像人的双腿。
人（拼音：rén） 的含义：哺乳类动物的一种，具有道德属性，能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是能够建立团体与机构来达到互相支援与协助的目的。
“人”是一撇一捺组成，方可成人。缺少任何一画也不可为人。一撇是个体自己，独立的那个人；一捺则是个体身边的那一群人，个体的支援系统。一撇长于一捺，说明一个人要以自己为主去创造生活，但要在支援系统的下去创造。
“人”字又代表着男人和女人，一撇是男人，一捺是女人，一撇一捺繁衍著这个世界，也构成著一个个完整的人。同时透露人天生就具有社会性，一个个体没有社会性时，就是走向死亡的道路。神经症的患者就是从关闭自己的心那一天开始迈向疾病的。
人字只有两划，一撇一捺，一撇是长处，一捺是短处。它告诉我们：金无足赤人无完人。一瞥是代表品格，一捺是代表学识。它告诉我们：一个真正的人应该是“真、善、美”和“德、才、实、学”的完美统一。人字上部合并，下部分叉。他又告诉我们：人生之路有很多岔道，有的通向光明，有的通向黑暗，有的通向成功，有的通向失败。
人字，一撇一捺相互扶持，相互支援，相互交流，一辈子写好这个人字，就会多些爱心，多谢春天的温馨，多一些海阔天空。
孑
拼 音
jié
部 首 子
笔 画 3
五 行 木
五 笔 BNHG
1.单独，孤单：～然一身。茕茕～立。～遗生物（活化石）。
2.〔～孓〕蚊的幼虫。通称“跟头虫”。
3.古同“戟”，古代兵器名。
孓
拼 音
jué
部 首 子
笔 画 3
五 行 火
五 笔 BYI
〔孑～〕见“孑”。