第1个回答 2020-12-07
曾国藩是中国文化的代表人物之一,他在人生六十年的时光里,做了许多事,留下了许多深刻的思考。作为中国近现代文化建设的开拓者,他拥有着超出常人的远见卓识。而《曾国藩家书》作为他写给子弟信件的汇编,更表现了他对世道人心的观察,对读书治学的经验以及一个成功者对事业的奋斗经验,我们读罢,定能感受曾国藩的大智慧,从中受益。
盖人不读书则已,亦即自名曰读书人,则必从事于《大学》。《大学》之纲领有三:明德、新民、止至善,皆我分内事也。若读书不能体贴到身上去,谓此三项与我身了不相涉,则读书何用?虽使能文能诗,博雅自诩,亦只算得识字之牧猪奴耳!岂得谓之明理有用之人也乎?朝廷以制艺取士,亦谓其能代圣贤立言,必能明圣贤之理,行圣贤之行,可以居官在民、整躬率物也。若以明德、新民为分外事,则虽能文能诗,而于修己治人之道实茫然不讲,朝廷用此等人作官,与用牧猪奴作官何以异哉?然则既自名为读书人,则《大学》之纲领,皆己身切要之事明矣。
谈章:在这里,曾国藩将自己的“金针”传给诸弟,这便是《大学》《中庸》里所说的“格物”“诚意”四字。曾氏年谱中说,他“效法前贤澄清天下之志”便产生在这个时期。如此看来,曾氏在信中滔滔不绝要诸弟立的志,正是他自己―一个年轻翰林的法前贤清天下的大志,立大志,让子弟们心存敬畏,努力追求,这是好事,而行动的纲要则在于“格物”“诚意”,穷究事理,躬自力行,便可成为一个读书明理的君子。
四弟之信,具见真性情,有困心横虑、郁积思通之象。此事断不可求速效。求速效必助长,非徒无益,而又害之。只要日积月累,如愚公之移山,终久必有豁然贯通之候;愈欲速则愈锢蔽矣。
谈章:学问功夫在于日积月累,积累到一定时候,则有豁然贯通的感悟,除此之外,还要通世事,《红楼梦》里说:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”今人说,学问有有字之学,有无字之学:说的都是这层意思。曾国藩一向注重学问的积累,这也正是他成功的关键要素之一。
君子但知有悔耳。悔者,所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全;全者既得,而吝与凶随之矣。众人常缺,而一人常全,天道屈伸之故,岂若是不公乎?
谈章:曾国藩认为,天有孤虚,地阀东南,天地都有不足,何况人?故人有所缺陷才是真实的。日中则反,月盈则亏,日月都不能追求圆满,何况人?故人应当有所欠缺才好,对人不必苛责求全。
《曾国藩家书》乃是一部胸中有着万千沟壑的大人物的心灵本回答被网友采纳
第2个回答 2023-06-17
曾国藩是清末著名的政治家和军事将领,同时也是一位家风优良的父亲。他的家风以“敬祖尊宗、谦卑守礼、仁爱善诈、勤俭持家”为核心,这些家规家训,成为一代代家族的宝贵财富。在曾国藩的家书中,他提到家风是家族的灵魂和核心,是代代相传的传家宝。他认为,家族若要兴旺发达,必须有扎实的家风作基石,这样才能使家族的茁壮成长得以延续。首先,敬祖尊宗是曾国藩所强调的家风之一。他认为,家族对祖宗的尊重和敬爱,是家族维系传承的重要前提。只有承袭祖先的传统,才能继承家族的文化和价值观。其次,谦卑守礼是曾国藩家风的另核心。曾国藩强调守礼,不仅是继承古代的礼制,更是一种道德修养。他认为,只有谦虚谨慎,不自满不自傲的态度,才能让家族的立德树人的任务得以完成。再次,仁爱善诈是曾国藩的家风要求之一。他认为,家族之成不在于财富权势,而在于家人之间相互敬重互助的情感。通过亲情的维系,才能抵御物质的诱惑,让家族的传承得以千秋。最后,勤俭持家虽然看起来不如其他的家风要求那么高尚,却是曾国藩看重的家庭美德之一。他认为,勤俭持家不仅是守财奴的嗜好,更是家族的美德之一。只有注重节俭,才能保证每一份财产的合理利用,这样才能持久地影响家族的兴旺。总之,曾国藩的家风虽然看起来很简单、很平凡,但却是一种珍贵的人文精神和家族文化。他的家族之道,不仅是中国传统文化的宝藏,更是健康、幸福、有力的家庭的典范。