王母娘娘庙石窟位于回山前的回屋旁，于北魏年间开凿修建。石窟为方形中心柱窟，高12米，深11米。中心柱的四周和壁面上刻有大量的石像和装饰物，有驮宝塔的白象，也有形态各异的众位菩萨。
石窟的正面是一座高约4米的巨大坐佛，窟内壁有三层造像，共有约200尊佛像。第一层造像是释迦牟尼像、药师三尊变像、释迦多宝并坐说法像和一佛二菩萨像。第二层造像主要是多姿多样的菩萨塑像，以及北魏时期的精刻浮雕。第三层的北魏风格十分明显，尤其是面南的一尊佛像，形态优美，景致大方，是风化最为严重的一层。
回屋是呈“回”字结构的仿古建筑，位于回山之下，是传说中西王母与东王公相会的地方，也是举办蟠桃会的地方。
回屋内有《回中降西王母处》大型石崖壁画，壁画前刻有王母娘娘的巨型塑像。每年农历三月二十，是王母娘娘举行盛会的时候，前来拜谒的人群比肩接踵，香雾缭绕。
王母娘娘庙大殿是我国最早、最大的西王母祖庙，始建于汉武帝元封年间。王母宫大殿面东朝西，建筑面积达360平方米，殿内藻井、梁枋、天花等采用金龙和玺彩绘，古色古香，韵味十足。前后四门上分别绘制有春、夏、秋、冬四季图，中门上方为一元化二气图。
王母娘娘的主神塑像高4.6米，慈眉善目，威仪四方，刀法自然朴实流畅，武像白虎使者和文像青鸟使者陪祭左右两边，神龛后背图案为西华天池，巨大的“无极”二字彰显出道家的真旨。
殿内两侧墙体上保留有工笔重彩绘制的两幅画，表述和王母娘娘相关的6个故事，分别为射日奔月、降临汉宫、瑶池宴会、送疆域图、蚩尤之战和派使献玉图。
三皇殿内供奉着传说中最早的三位远古帝王，分别是天皇伏羲、帝皇神农和人皇轩辕。
伏羲手持阴阳太极图，可以仰观天，俯察地，通阴阳八卦之术，被人们尊称为天皇。
神农手捻稻菽，传说中神农氏的肚子是水晶透明的，为了人类能够有足够的食物，他尝了百草，被尊为地皇。
手握护板的就是轩辕氏，因为他统一黄河各部，建立了中华民族，开始对人进行管理，被后人尊为人皇。
供奉“三皇”体现了道家所弘扬的忠国尊师的教义，是道教尊重人类社会发展的具体体现。两侧分立有扁鹊、张仲景、华佗等10位名医彩塑。
东王公大殿主祭玉皇大帝，道家教义认为，东王公是东华至真至气所化生、主阳、主父；西王母是西华至妙至气所化生，主阴、主母，世间的万物都是他们所生养育化的。
唐宋以后，人们逐渐将天帝称为玉帝、玉皇，统管三界四生，上掌三十六天，下握七十二地，为众神之皇。在东王公身有两位侍者，为金童玉女。相传东王公最喜欢的食物就是大红枣，所以在金童的手中，捧着一盘鲜脆的大枣。
东王公大殿的两侧是四大天王彩塑，分别为职风的增天天王，职调的广目天王、职雨的多闻天王和职顺的持国天王，助东王管理宇宙万物的风调雨顺，是百姓心中所祈求的最高幸福。
东王公内墙上绘有6幅壁画，南墙为木公初形图、石室相公图和金母诞生图。北墙为金童传书图、东王公演变成道教神灵图和玉女抱壶图。形象生动地向我们展示了东王公的相关故事。
五帝庙中从南向北依次供奉的是传说中的上古帝王黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。他们端坐在木制机台上，正襟危坐，睥睨着天下的众生。
在王母娘娘庙的山顶，有一个四角的钟亭，是回山佛寺遗物。在钟亭内有一个高约2米，下口直径约为1．5米的金代大安铁钟，近5吨重。
钟身分为五层，铸饰铭文和图案。从上往下，第一层和第五层都是雕绘的莲花图饰，第二层铸有“皇帝万岁、臣佐千秋、国泰民安、法轮常转”16个楷书大字。
第三层和第四层密密麻麻记载着32方铭文，从中可以清楚地看到所供奉菩萨的法号，还有一方女真文字的铭文，是女真完颜后裔在泾川的见证。
宫山晓钟，已经成为王母娘娘庙的一大象征，也是古泾川八景之一。
回山西王母像