不合理。国家不可能强制要求民众穿同一服装，这种事历史上有人干过，就是“剃发易服”，很显然这是阻碍人类自由发展的行为。汉服复兴的目的在于:让“汉服是汉族的民族服饰”这一理念得到全体汉族人及官方的承认。具体表现在:民众知道汉族有民族服饰，并基本上大致辨别其与韩服、和服，让想穿的人没有顾虑地去穿，不至于穿汉服时被叫嚷着“思密达”“小日本”。让更多的人有机会穿汉服（因为我们不宣传，很多人没有这概念，也就无从穿着，但他们本身还是很愿意接受这样的服饰）。通过这样的民族文化符号，一定程度上促进民族凝聚力与传统文化的发展，部分恢复如成人礼等传统。汉服产业虽越来越大，但还不足以支撑一个以亿为数量级的族群（人太多，没那么多衣服）。加上汉服所代表的审美观与现代西方审美有一定程度上的冲突，不可能让大多数人都去穿着。但这并不意味着完全不能作为“统一着装”。比如，在官方举行对轩辕黄帝、孔子等人的公祭仪式时，可以将汉服作为参祭者的统一着装，而观礼者不必。在举行成人礼时加入一定传统元素，而不只是高举右手对国旗宣誓。等等。不要把汉服抬得太高，但也不可以贬得太低。有人说“汉服只是一件衣服而已”，我并不认同。衣服与生活息息相关，是一个人形象的重要部分，是一个社会风格体现。只要是衣服，就不会是“而已”。我们要做的不是:“你要穿汉服！今天是传统节日”，而是:“啊那个妹子在端午节穿汉服好应景啊”“啊汉服好漂亮我也想买一套”。服饰是自发的而不是强制的。“统一”只可以实现在一些特殊的活动上。
由于清军入关强制推行旗袍马褂导致汉服的国服地位被强制取消这本身就是个有问题的结论. 辛亥革命后由于汉族主体政权的恢复,有民众自发恢复旧礼服样式之举,如一些大学的学位服在一短暂时期内采取直裾深衣样式,但这些行为在全国范围内影响面不大.纷乱一国,谁理会这些事. 今日的旗袍亦不同于清代旗袍,现代旗袍是30年代上海人按照西洋服装设计理念改造出来的东西,清人女子有谁穿这么绷胸露腿的衣服的.?今日对襟立领唐服和紧身高衩旗袍成为中式服装代表的现状,论其来源还是在清以后的历代汉人政府时期,不到百年间,弄出来的一个新潮时尚的玩意,与古人(无论满汉)皆不类同,没有传承性.至于恢复不恢复,光说了不算,衣服是穿在老百姓自己身上的.顺其自然就好。
如果说“唐装”（马褂）、旗袍、中山装，哪怕是西装，都在一定的历史时期与条件下，代表着“中国”的形象，那么，汉族的形象是什么？所以，汉服不是从传统文化热中诞生出来的，不是cos爱好者炒起来的，他就是一个对民族重新思考的产物。而正因为我们的国家有着还算良好的民族政策与关系、有着一定的教育基础、先行者们有许多是古琴、国学、书法等相关的人，这样的“民族意识”没有造成相当程度的“民族排外”、没有变成中东那种极端的民族主义。很多的人在用语言、行动告诉我们，民族主义可以是积极的，和做人一样，不卑不亢，维护本民族利益，不侵犯其他民族利益。消极、极端、仇恨，不成熟、不理智，妄图仅靠暴力就能让自己处于利益上端的民族主义，是无知的、愚蠢的。
