意思：遭逢父母丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
读音：dīng yōu
出处：唐·房玄龄《晋书·袁悦之传》：“ 悦之始为谢玄参军，为玄所遇，丁忧去职。”
翻译：袁悦之开始做谢玄的参军，被谢玄重视，因父母丧事才辞去职位。
历史：
古代官员的父母死去，官员必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。
古代的“丁”和“忧”，其解释不同于现代的“丁”和“忧”。据《尔雅·释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。
“遭逢居丧”时，儿女们会忧伤，会居丧，会遵循一定的民俗和规定“守制”，这显然比单纯“人丁忧伤”包含的内容要广泛得多。“丁忧”，体现了古人对文字运用的炉火纯青。丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。
扩展资料
相关词语：夺情
读音：duó qíng
意思：中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。
引用：赵尔巽《清史稿·穆宗纪一》：“ 李续宜母丧，诏夺情署安徽巡抚。”
翻译：李续宜母亲去世，皇帝下令为国家夺去了孝亲之情，去安徽任巡抚。
历史：
中国古代规定政治人物一旦承重祖父母，亲父母的丧事，“自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复”。意思是必须请假二十七个月，回乡下守丧，事后再重返官场。但是为了因应各种局势，“夺情”可以合法地不守礼制，唐代已经建立起较为完备的夺情起复制度，但在唐玄宗后夺情已较少见。
历史上关于“夺情”最有名的例子是张居正。万历五年，张居正19年未相见的父亲去世了，这时正值张居正掌握权力不久，各项改革事业刚刚铺开，他当然不愿意此时离职。恰逢小皇帝这时也对他崇拜得不得了，于是让张居正“夺情”。当时无数官员上书谴责张首辅的不孝行为，被皇帝痛打，有人甚至被打成残疾。
后来小皇帝长大，对张居正专权一事极为反感，于是拿夺情做文章，将死去的张居正抄家夺爵、子孙流放；而对于大明朝来说，由于万历记恨张居正，导致初见成效的张氏改革人亡政息。
参考资料来源：百事百科-丁忧
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“丁忧”指遭逢父母的丧事,也称“丁艰”。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者必须离职，称“丁忧”。
丁忧，读音：【dīng yōu】
相关出处：始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。——《晋书·袁悦之传》
袁悦刚开始为谢玄的参军(军职、相当于副将),被谢玄所器重,因为自己的亲人去世回家守孝而离开自己的职位。
“丁忧”虽字义上是指“父母的丧事”，但是由于古代的文化传统，形成了“丁忧守制”。
清代，官吏遭父母之丧时，於家服丧三年。吏期为二十七个月。织田万《清国行政法泛论·官吏分限·守制》：「官吏若遇有父母之丧，无论去职与不去职，均不敢执务，必在家服其丧，谓之丁忧守制，其期以二十七个月为定例。」
另外与“丁忧守制”相对立的就是“夺情起复”，又称夺情。夺情是中国古代丁忧制度的延伸，意思是为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，以素服办公，不参加吉礼。比较有名的“夺情”事件是明朝首辅张居正的父亲死后，本该丁忧去职的他夺情起复。
丁忧 dīngyōu
遭逢父母的丧事,也称“丁艰”
遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧。丁忧源于汉代，至宋代则由太常主其事。“丁”是遭逢、遇到的意思。
古代官员的父母死去，官员必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情” 古代的“丁”和“忧”，其解释不同于现代的“丁”和“忧”。据《尔雅·释诂》：“丁，当也。”是遭逢、遇到的意思。据《尚书·说命上》：“忧，居丧也。”所以，古代的“丁忧”，就是遭逢居丧的意思。“遭逢居丧”时，儿女们会忧伤，会居丧，会遵循一定的民俗和规定“守制”，这显然比单纯“人丁忧伤”包含的内容要广泛得多。“丁忧”，体现了古人对文字运用的炉火纯青。丁忧期限三年，期间要吃、住、睡在父母坟前，不喝酒、不洗澡、不剃头、不更衣，并停止一切娱乐活动。
始为谢玄参军,为玄所遇,丁忧去职。——《晋书·袁悦之传》